使人盲目的不是愛,而是憎恨.
先入為主的觀念,高傲的眼目和嘲諷的態度才會使人盲目.


反而,愛開啟人的雙眼,
使人見到一直在匆忙和冷漠中被人忽略的真實.


愛,矯正亂視,
使我們能用正確和欣賞的眼光來看待被自私所扭曲的現象.


愛,治療近視,
使過去模糊的焦距可以調整正確.


愛,醫治遠視,
使互相親近不再是威脅,而是蒙福的邀約.


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上面提到的愛,有如佛學裡說的真心,是同一個東西吧!

和淨空講述華嚴經1604卷下的內容,有異曲同功之妙!

”境緣無好醜,好醜在於心”

境是指物質環境.

緣是指人事環境.

好醜是染污的意思.

你好心,看外面世界都好!

你醜,看外面世界都醜!

到底是我們外在環境是綠色?

還是我們的眼睛有問題?

六道凡夫每個都戴上這三副眼鏡,

妄想是一副,以黃色來形容.

分別是一副,以綠色來形容.

執著又是一副,以紅色來形容.

把這三個顏色混在一起看外面世界,

所以我們看不見事實真相.


阿羅漢去掉一副,接近真相.

菩薩又去掉一副,又更接近,比阿羅漢看得清楚.

佛是通通放下,就真相大白了.


講到知恩報恩,這是德.

但報恩容易,知恩難.

為什麼知恩難?

所有的佛菩薩,妖魔鬼怪,善知識,惡知識,

只有在這些的境緣中,才能先解,再契入,不二法門.

與性德相應的,我們提升.

與性德不相應的,我們也提升.


順境教我們不貪,逆境教我們不嗔,

不貪不嗔,就不癡.

總要記住:境緣無好醜,好醜在於心.

我們心裡頭沒有貪嗔癡,

順逆境是平等的.

好醜不二.

善惡不二.

入不二法門,貪嗔癡沒有了,傲慢也沒了,疑惑也沒有.



在明顯對立矛盾中學習,

學習不二法門.

這樣煩惱就在這中間磨練掉了!

所以修行實在講,在去煩惱而已.

妄的去掉了,就變成真的了.

虛偽的去掉了,真心就現前.

高下放下,平等現前.

愚癡放下,智慧現前.

自私自利放下,慈悲現前.

放下不孝,孝心孝行就現前.

放下不仁,仁德就現前.

放下不愛,愛心就現前.

只要你把一切惡放下,善就現前.

這裡頭有真樂啊!

”學而時習之,不亦說乎.”

這個習,就是放下的意思.

不知道放下,就無量劫又無量劫啊!

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”在明顯對立矛盾中學習,

學習不二法門.

這樣煩惱就在這中間磨練掉了!

所以修行實在講,在去煩惱而已.”

聽得很有感觸!

又想到淨空老和尚說,惠能祖師對忍和尚說”弟子心中常生智慧”.

但我們六道凡夫的話,一定會說”弟子心中常生煩惱”.

聽到時,我忍不住笑出來!連淨空老和尚也在笑!

兩句話說出口,境界就差很多喔!


學習這些好像很嚴肅的學問,越體會越覺得很有樂趣!

真的!世味不如法味濃!世樂不如法樂樂!


依舊祝福大家!