金剛經講記~應無所住 而生其心

佛教我們無住.

什麼是無住?

無住是放下.

把許許多多的妄想,煩惱,習氣,憂慮,牽掛,通通放下.

心裡頭這些拉拉雜雜通通放下,

清淨心就現前.清淨心是真心.

真心,本性就現前了.

放下以後,你就看得清清楚楚,

然後慈悲心油然而生.

放不下也得放下.放不下就在搞六道輪迴.

念念想:我就要死了!

都要死了,還有什麼放不下的?!

死了能帶走什麼?

萬般皆不去,惟有業隨身!


六道輪迴從執著來的,屬於煩惱障.

十法界是從妄想來的,屬於所知障.

十法界也沒有了,展現在前面的叫一真法界.

所以,十法界以上叫一真法界.

諸佛與大菩薩們住一真法界.


無量劫來搞六道輪迴,所受的苦還不夠嗎?

沒人叫你受苦,是你自己要受的,

這叫自作自受.

自作,就是妄想,執著.

佛在金剛般若裡給我們的忠告啊!


佛不是無理要求.

無住與事實真相相應.

無住是善思惟.

過去心不可得,現在心不可得,未來心不可得.

三心不可得,能得之心不可得,

你拿什麼能得?

所得的都叫作相.

凡所有相,皆是虛妄.

你以為有得,假的!

萬法緣生,所以連佛法都不可得!

住就是得的意思.

心有住就壞了!

佛教我們隨緣!隨緣就自在!

有也好,沒有也好!

沒有得失的念頭,沒有取捨的念頭,就叫無住.


相是假的,體是空的.

理事無礙,事事無礙.

入無障礙的境界,完全得力於觀無住.


什麼叫觀?

觀察一切世出世間法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀.

不用意識心,就叫作觀.


清淨,平等,覺做不到,是因為患得患失,有取捨,

更嚴重的是貪嗔癡慢的心,或忌妒傲慢的心.

金剛經裡幫助大家看破,放下,

不能得一心不亂,至少要功夫成片啊!

做到了,就是觀無住菩薩.


然後無住生心,生什麼心呢?

就是生無條件幫助一切眾生的心.

有條件的話,這又有住了.

無住一定要生心.

無住與生心,是一不是二.一定要合成一個.

否則你只證得一半,這樣就不圓滿.

自利,不利他,你的德性不能圓滿.

無住,是一真法界的境界.

你不生心,不生渡化一切眾生的心,就不能究竟圓滿.

歷事鍊心!煉清淨,平等,覺!

你要不在事上經歷,你的成就不可靠啊!


所以,無論你從事什麼行業,都是盡心盡力幫助一切眾生.

應無所住,而生其心.

任何一種生活方式,工作行業,都是菩薩道,都是菩薩行,

這就能轉凡為聖.

然後要真去幹啊!


覺,正,淨三寶,是我們一生前途幸福的前導.

它在導引我們.

佛是覺.法是正知正見.僧是清淨無染.

覺,正,淨你做到了,你就證得了.

戒,定,慧你做到了,你就證得了.

在哪裡做到?

在日常生活裡.

離開生活另有所證,那就錯了呀!

生活當中點點滴滴都是證.

所謂一即一切.一切即一.

所以佛在金剛經裡教我們,要生心,要無住.

生心,無住;無住,生心,才與事實真相相應.

佛教我們從無量無邊的煩惱生活,

轉變成高度智慧的生活.

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無住是智慧.生心是福德.

所以無住生心是福慧雙修.是一不是二.

想要消業障,一定要有福,要有慧.是一不是二.

感謝淨空老和尚的解說.


有時聽佛經內容,說真的,會覺得有點沉重!

也許就是要這般沉重,才會讓我這種煩惱習氣,妄想執著很重的人,

學習看破,放下.

看破,放下,不是讓我對人生消極.

工作,感情,家庭,錢財.....全部不要了!

我已經很消極過了!

沉重過後,是一種清楚,透徹的快樂吧!

現在是用一種更積極,更正確的態度,

來面對我的工作,感情,錢財,家庭,人際....所有有關我生命中的人事物.

更重要的是,我學會珍惜,感恩和惜福!!


祝福大家都能活得更快樂!更幸福美滿!