太上感應篇45集,37節經文~

”非義而動 背理而行 以惡為能”

能夠明瞭義理,叫作大學問,

也叫實學:真實的學問.

這個真實的標準是什麼?

是可以完全得到受用,是我們切身的吉凶禍福.



義是應該要做的,你要做.

不應該做的你要去做,叫作惡.

理是性德.順著德性去做,叫作善.

積小惡叫作大惡,積大惡叫作極惡.

如果把義理忘掉,把自身的性德忘掉,

以出家人來講,必定墮阿鼻地獄.


所以一心求道,修道,行道.

什麼是道?

道是真實的戒,定,慧.


義理分三層:慧學,定學,戒學.

義理要與這三學相應,

要順從佛菩薩的教誨,就是順義理.


佛教我們孝養父母,事奉師長,

這叫作小義理.

更擴展到,一切男子是我父,一切女人是我母,

你能把小義理推廣到一切眾生,甚至一切畜生,

這就是華嚴經上說的:情與無情,同圓種智.

對一切眾生,畜生做到孝養,才叫作究竟圓滿.

大到整個人類,就算不錯了!


我們殺生,偷盜,邪淫,妄語,兩舌,違背性德,

是不善,是不順.

我們一定要順應佛菩薩的教導,

這是善,惡的分水嶺.

可是我們行善難,行惡容易.

為什麼?

由於無量劫的習氣.


人的一生時光有限,太短了,

如果你是中年,你曉得將來還有多久好活呢?

你以為能活到80,90歲嗎?

靠不住啊!

40,50走的人,太多了呀!

在這個地方,要有高度覺悟,

把自己的煩惱習氣拉制住,順著義理而行,

這樣才能有成就.



”惟於義理 見得精熟

故守之循之 出於自然”

為什麼佛菩薩,聖賢,做得這樣自然?

起心動念,言語造作都順著義理?

無非是認得透徹.


”以惡為能”

這句正是我們自己造惡的根源.

惡的範圍太大了!

佛法對善惡的標準在哪裡?

為什麼定在起心動念為自己是惡,為別人是善?

誰不為自己呢?

為什麼為自己錯了呢?

現在還講究隱私,講求保護自己.

世間法的標準是不出輪迴,不出三界的.

佛是教我們了生死,脫輪迴,脫三界.


妄想,分別,執著,也是佛經裡的術語分別是:無明,塵沙煩惱,思見.

執裡頭最嚴重的就是我,

什麼是我?

我就是萬惡之源.

自以為是,自以為能,自我成見,

貪,嗔,痴,是我.


哪一天覺悟了,不再執著自私自利,這叫作善啊!

所有一切善法,從無貪,無嗔,無痴生起的.


太上在此他特別提醒我們,

義,理這兩個字,認識越深刻,

在佛法裡講,品位就越高,果位就越高.



今天佛菩薩慈悲,所以今天挽救世道人心,

教導人明瞭義理,教導人斷惡修善,

要靠宗教教育來彌補,靠社會教育是不可能的了.


下一個世紀,國力強大,

不在科技,在道德.

科技再厲害,人與人之間的愛心沒有了,

有利的才叫朋友,沒有利益的叫作敵人,

這樣國家怎能不動亂呢?

動亂不在外面,而是在內部.


所以,世間道此,

很多的志士仁人,看到問題的癥結,

以宗教教育來彌補,來培養道德教育,

有國家,已從幼稚園就安排有宗教的課程,

很值得推崇.


像出家人的早課,是提醒自己,

晚課是反省,改過自己,

這叫真修行.


凡夫天天要發現自己的過失,會有悟性,

天天要改過自己的過失,叫修行.


義理見得越多,越透徹,你放下得越多,

要不斷向上提升.

義理是道,見得越透徹,你的品位就越高,

像華嚴經上說的:一即一切,一切即一.



哪些六道眾生,不是以惡為能?

誰覺悟了?誰回頭了?

哪些是善?哪些是惡?哪些是覺?哪些是迷?

要弄清楚!搞明白!

否則只是空話.

要認真去做,才能得真實利益,

心裡會覺得很踏實.


感謝淨空法師的教誨!