11/1/2013回归真理（查考罗马书）

导论二、称义离不开顺服

信心离不开顺服，而顺服需要信心。

1. 称义必须顺服，不顺服不能称为义

     在上一章中已经提过罗马书的主题，就是—因信称义。「信」的相关字在罗马书中总共出现了61次，而「公义」的相关字总共出现79次。根据以上统计的数字，我们可以清楚知道，罗马书的主题—因信称义，绝非凭空想像而得的，而是出自圣经的根据。

      因着我们对神的信心，神就称我们為义，而且，这不仅只是一个头衔而已，祂更要使我们的生命改变，成為一个真正的义人。因此，我们不可有这样的错觉：我们不是义人，只是神白白地称我们為义，但我们的生命中仍是满有骯脏、污秽的…，这就不合乎圣经的教训了。但当神算（称）我们為义的时候，我们就应该是真真实实的义人。

2. 从罗马书看「信」的意义

      在罗马书中「顺服」可以直接来解释「信」这个字的含意。「hup-akoe‘」这字，新约中出现了十五次，在罗马书就出现了七次，约佔了新约出现次数的一半。以下我们就来思想这个观念：

      「我们从祂受了恩惠，并使徒的职分，在万国中叫人為祂的名信服真道。」（罗一5）

      在这裡，使徒保罗说到他自己的职分—去传福音给万国，要他们「信服」、「顺服」。也就是保罗传福音的目的，不只是要人相信福音而已，他更要带领他们去「顺服」这个福音。

      （罗六16）「顺服」才能带来「成义」。当我们顺从、顺服於神，我们就能成為义人了。所以，这节经文，几乎可以说是整卷罗马书的主题：惟有顺服神，才能真正带来「义」的生命。

      ※『只是人没有都听从福音，因為以赛亚说：「主啊，我们所传的有谁信呢？」』（罗十16）

      事实上，以色列全国都信神的，但是先知以赛亚却说，没有人「信」神，他所说的「信」就是顺从的意思。所以保罗在此引用旧约的目的，就是要强调——如果不顺服（听从）这个福音，我们就是不信福音的了。即是在圣经的定义上：信，就是顺从，没有顺从就没有信。

      ※「除了基督藉我作的那些事，我什麼都不敢提，只提祂藉我言语作為，用神蹟奇事的能力，并圣灵的能力，使外邦人顺服。」（罗十五18）

      「使外邦人顺服」是保罗传福音最终的目标，他要建立人、帮助人去顺服这个福音。他深知若不能带领人顺服神，他所传的不算成功。

      （罗十六26） 「顺服的信 」是保罗最中心的概念。所以，「因顺成义」第一重要的概念就是：「信」一定要「顺服」；没有顺服，就不是信，也不能称义、成义，更没有救恩。这是非常重要的 。

      （罗六17） 整卷罗马书中十分注重内心方面的反应，在这节经文中特别强调心裡顺服。「心」（kardi‘a，原文编号2588），在罗马书出现15次。只有真心悔改（罗二5），而又顺服的人，才可以在神面前称义，相反，许多人表示愿意顺服神，但心裡却没有真正完全顺服。

3. 从逻辑来看「信」的意义

      从逻辑上来看，在圣经中说到一个人「信」神，通常包涵了两方面的认知：

（一）信祂的应许   （二）信祂的诫命

      当神说：「我会拯救你，如果你遵守我的诫命。」上文说「我有大能会拯救你」，我们只要信就可以了，这就是神的应许，但是下文提到「你要遵守我的诫命」，如果你也信，那就要去遵守祂的诫命。

      举个例子：父亲对孩子说：「假如你做好你的功课，我就会带你去游泳。」若这孩子真正相信他父亲的话，他就会相信他的父亲一定会带他去游泳，如果他真的渴望去游泳，他就得把功课好好的做完。

      所以当主耶穌说：「你这样行，就必得永生。」（路十28）我们就应该要马上遵行「尽心，尽性，尽力，尽意爱主你的神，又要爱邻舍如同自己。」（路十27）的诫命。可惜有很多人只是一味地说：「我信神、我信上帝」，但却从不听从、遵行神的诫命。试问，这哪裡是「信」呢？

      圣经说：「飢渴慕义的人有福了，因為他们必得饱足。」（太五6）你信吗？如果你信，就好好地去渴慕祂公义的话吧！如果你信「你可以看见神」，就好好学习「清心」的功课吧；如果你信「你可以拥有天国」，就真正谦卑去操练「虚心」吧！

4. 从亚伯拉罕看「信」的意义

      圣经中其中最大信心的榜样就是亚伯拉罕，他的「信」是怎样的呢？当我愈默想愈觉得他的信心真是我们的榜样。我们一起来思想看看。

      ※「耶和华对亚伯兰说，你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。我必叫你成為大国。我必赐福给你，叫你的名為大，你也要叫别人得福。為你祝福的，我必赐福与他，那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。亚伯兰就照着耶和华的吩咐去了，…亚伯兰出哈兰的时候，年七十五岁。」（创十二1~4）

      ※「亚伯拉罕因着信，蒙召的时候，就遵命出去，往将来要得為业的地方去，出去的时候，还不知道往那裡去。」（希十一8）

      当神告诉亚伯拉罕，要他离开他的本族、父家，离开他最亲爱的家乡和环境，去一个他从不认识的地方。如希伯来书中所说，在他出去的时候，他并不知道他要去的是哪裡。但因着神给他的应许——我必叫你成為大国，地上的万族都要因你得福——他信！所以就照着耶和华的吩咐去了。

      如果我们把自己放在亚伯拉罕的那个时代来看，当时他已经七十五岁了，而且有家有业，我们的心真的可以通过这个考验吗？

神对他说：

「你要离开。」 如果是你，你会怎麼样呢？

      当亚伯拉罕顺服神而离开本地，到了那个地方，却没有看见神的「大信实」。反而很快的面临了当地的大飢荒。但是他没有怀疑、没有埋怨、更没有离弃神。亚伯拉罕这样的信心，真的非常伟大。

※（创廿二1~3）  （创廿二9~10）  （创廿二16~18）

      在这段经文中再一次看见，亚伯拉罕的信就是顺服，他的顺服是基於信，他相信神的要求，上帝要他杀了他最亲爱的独生子以撒献给神，他顺服了这个要求。

      我们说亚伯拉罕是信心之父，他的信心就是因為他不断顺服遵行神的命令，而表现出来。来到新约时代，当我们说我们「信耶穌」时，盼望在此真能建立一个很清楚的观念：这是一个顺服的信。

      当神问我们：

「你愿意信我吗？」              

「你愿意顺服我吗？」

「你愿意為我放弃你的事业吗？」

「你愿意為我放弃你的感情吗？」

「你愿意放弃你的钱财吗？」      

「你愿意放下你的家庭吗、你的健康、你的自尊、你的生命吗？」

      我们怎样回答神呢？每一次神对我们信心的考验，都是要让我们的生命更丰富、更成长。但最重要的仍要看我们如何回应神的考验。所以，我们可以在信心的榜样，亚伯拉罕身上看见「信」就是「顺服」。

5. 能力的祕诀—完全的委身

      在现在代教会中，產生了很多方法，想藉此建立人的信心：例如带人去祷告山、参加培灵会、佈道会、内在医治、敬拜讚美、神医大会…等特殊聚会，用这些方式来帮助一些软弱的基督徒，但是，似乎都不易办到。此外，鼓励灵修生活、稳定聚会、每天祷告、这些都是好的。但不少基督徒用尽这些方法之后，还是觉得软弱，那怎麼办呢？的确，方法不能带领人產生信心、建立信仰。唯一的「办法」，学习操练一颗完全顺服的心；那麼，生命的能力会马上流露出来，神的应许及祝福更是随即临到你的身上。这个就是最重要的祕诀、：『你有没有完完全全委身给神呢？』要百分之百的委身，每一件事情的委身，完全顺服於神，假若如此，你会立刻成為一个满有能力、喜乐和荣美的基督徒；就好像以前的生命，如同开着老爷车，而现在的属灵生活却像开了一部美丽、高性能的「保时捷」跑车。这就是神对我们的应许。