作者:辛 灝 年
原文:中華民族民族精神喪失的四個表現
http://www.hhg-magazine.org/issue06/big5/09.htm


吳龍批:
”中華民族民族精神喪失的四個表現”一文是典型的中華中國的思考觀點,除了對台灣獨立醜化的言論這部份是白癡的思考,以及存在虛幻的中國認同這部份外,其他的部份還說的很不錯!!吳龍年幼被國民黨奴化為統派時,其思想觀點與此文大致相同,除了統派對台獨的論點感到矛盾說不通而不相同.因此,要拆穿共產黨謊言的思考,要兼具統獨兩派的思考觀點,才能看到共產黨謊言的矛盾點!!

獨派理論其實是指出共產黨謊言與虛幻大中國錯誤所在的最好理論,但是統派的理論也提供另一個角度來拆穿共產黨拿中國當騙人的遮羞布,看穿共產黨以中華文化當國王新衣,因此我們可以多了解這兩派的思考重點,以獨派思維為正兵,統派思維為奇兵,才能把共產黨灑的漫天大謊給拆穿!!

在此提供一部份文章給大家參考,以提供大家看穿共產黨謊言!!

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驅除馬列，恢復中華民族的民族精神（之二）

編輯前言﹕

由於講演稿 「驅除馬列，恢復中華民族的民族精神」，明確地指證了 「不是中華要驅除馬列，而是馬列禍害了中華」這樣一個「要害」，故該講演稿始於本刊第五期發表後，反應頗為强烈。許多作者來信來電稱之謂「擲地有聲，無可辯駁」。

本期發表的「中華民族民族精神喪失的四個表現」一文，是「驅」稿的第二部份。該文指證了，在馬列對中華的五大危害之中，其最至最烈的危害，就是造成了當代中華民族民族精神的喪失。而我們民族精神喪失的四大表現，就是﹕民族意識的喪失、民族自尊的喪盡、民族自信的破滅和民族意志的沈淪。但因為篇幅關係，本期祇刊出「三個表現」， 「第四個表現─民族意志的沈淪」，將留待下期與「驅除馬列的民族革命就是思想革命」一文同時刊出。

驅除馬列 ─ 恢復中華民族的民族精神

還我民國 ─ 凝聚中華中國的國家認同

實行民權 ─ 確認中華立國的民主方向

愛我中華 ─ 追求民主中國的繁榮統一

辛灝年在美國OHIO大學講演


（銜上期）

中華民族、中國人民所遭遇的這個「萬古一劫」，究竟使我們的民族，我們的國家，和我們的人民，遭遇了那些最為可怕的危害呢？因為，我們也祇有對馬列為中華所造成的最可怕的危害，有了真正明確深刻的認識，才能使當代中國曾為馬列所毒害、毒化的最廣大人民，特別是知識分子們，對不是中華要驅除馬列，而是馬列禍害了中華這個鐵一般的事實，產生最為痛切的認同，更因為「冤有頭、債有主」，才能對馬列真正地同仇敵愾起來，才能夠凝聚起「非驅除它不可」的民族決心和民族氣概。

如果對我在前面所講的作一個簡單的總結，那末，這第一個最可怕的危害，就是造成了對辛亥革命的真正反動和全面反動，造成了已經在「走向共和」的真正新中國──中華民國，遭遇了持久的、全方位的專制復辟和封建復辟，甚至遭遇的是──對中世紀歐洲宗教專制極權統治的全面復辟和「創造性復辟」──對此，我還將要在第二講中作詳細的說明。

這第二個最可怕的危害，就是造成了我們這個歷史悠久的文明文化之邦，既被殘酷地阻斷了對自己民族文化的傳承，又被强行地阻隔在精神和物質早已飛躍進步的世界之外。這一部份的內容，除掉我在前面已經提到的以外，我還要在下面，就何謂中華文化，何謂馬列文化；什麼是被馬列圍剿幷坑滅了的中華優秀文化，什麼才是被馬列「創造性」發展到了極端的中華落後文化，作出更詳細的講述。

這第三個最可怕的危害，就是造成了晚清腐爛局面的全面重現和極端發展，造成了革命的極可能爆發，和惡性造反局面的完全可能出現。這一部份內容，我將在第三講中進行詳細的討論。

這第四個最可怕的危害，就是中共一手造成了現代中國長期分裂的痛苦現狀，而當代中共對少數民族的强暴統治、兩手統治、和當代中國社會已經處於革命前夜的實際狀况，又為中國更大的分裂，製造了可怕的「機遇」和「前景」。對此，我雖然在《誰是新中國》一書中已經作出了明確的闡述，但我還將在第四講中，加以詳細的補充說明。

我想，這第五個最為可怕的危害，就是在馬列對我們中華民族、中華中國、和中國人民的所有僭奪、篡奪和迫害中，所造成的，最集中、也是最具深度的禍害，也是我今天要特別強調的和詳加說明的，就是──造成了中華民族民族精神的可怕喪失。

因為這個可怕的喪失，實在又與中華民族的命運和前途休戚相關。

而中華民族民族精神已經喪失的

第一個表現，就是民族意識的喪失

首先，如我前面所說，由於馬列僭奪了中華民族的族權，特別是民族傳承的權力，所以，一九四九年以後的幾代中國人，也就對自己到底是「何族」之人，豈但是變得不清不楚起來，而且由於「言必稱馬列、書必證馬列和事必奉馬列」，而使得舉國上下都變成了馬列黨族，而非中華民族了！

比如，過去我們中國人，在講到自己的族譜之時，總喜歡說三皇五帝、秦皇漢武、唐宗宋祖和康熙乾隆，直到孫中山和蔣介石，但自從中國出了一個馬列子孫毛澤東，自吹是「數風流人物，還看今朝」之後，我們中國人，在講到自己的族譜之時，就非但不再提自己的老祖宗，竟反而口口聲聲地說起什麼「馬恩列斯毛」、甚至是「馬恩列斯毛鄧江」來了，幷且，歲歲年年──牆上掛的，書中印的，嘴裡」喊的，便都是那幾個「碧眼黃鬚的馬恩列斯」，而且，豈但是不能「不掛、不印，不喊」，而且，稍有不恭，則不是批判鬥爭，就是勞改槍斃。絲毫含糊不得。更有甚者，自從中國的馬列子孫毛澤東說了一句他「死了便要去向馬克思報到」的話，於是乎，幾代中國人個個都說起「死了要去向馬克思報到」的話來。從此之後，中國人便不再有人說要向「孔子、孟子、秦始皇、漢武帝，特別是孫中山先生去報到了」！也就是說，那個不要祖國、祖國也不要他的馬克思，雖然連死了，也不能「尸歸故土」，但却成了我泱泱五千年華厦民族的祖宗，幷且我們人人死了，都要向他去報到！這些話，認真說起來，既會令人吃驚，也會令人發笑。然而，一驚一笑之餘，當真就不能痛感到中華民族民族意識的喪失之哀嗎？

因為──中華民族儼然成了馬列一黨之族，中華兒女竟然祇能去做馬列一黨之族在中國的傳宗接代之輩了！

正因為如此，即便是到了八九年「六四」中共大屠殺前後，才會不論是在反對官倒、腐敗的遊行隊伍裏，還是在抗議中共天安門大屠殺的憤怒洪流中，伴隨著人們撕肝裂肺呼喊的，竟然是共產黨專門用來號召共產革命和消滅中華民族、顛覆中華中國的「國際歌」。那一句「英特勒雄耐爾一定要實現」的嘶叫，實在將這一場中國人民反對中共北京洋教專制復辟政權的民主運動，變得不倫不類。

如今，由於中共的胡總書記又在會見古巴的馬列子孫卡斯特羅之時，說他一定會「將社會主義堅持到底」，所以，今天的中國馬列黨族，還是會「馬恩列斯毛鄧江胡」的繼續傳承下去。僅此可見，今日華夏，究竟是中華後裔，還是馬列遺後，難道還有什麼看不明白的嗎？

歷史和現實都曾痛切地告訴過我們：元人滅宋，便不給漢人知道唐、宋；清人滅明，便不許漢人知道宋，明；五十年來，祇因馬列及其子孫當道，我們豈但已經不知中華民族爲何族，甚至連自己的祖宗是誰，祖宗的牌位應該放在哪裏，祖宗的思想、文化和傳統是什麽，我們不僅不知道，而且連想都不會去想一想了！如此看來，我們的中華民族是不是已經像是滅亡了一樣呢？

然而，一九八九年之後，在中共的陰陽兩謀之下，中共在大陸的禦用文人，混迹海外的中共民運特務，「中共不要、却偏要中共」的極少數「中共民運人士」，和少數豈止是不解歷史、甚至是缺少起碼中國歷史文化教養的狂妄之徒，在他們明地、暗地製造的一波又一波的「倒孫」惡浪中，連孫中山先生在辛亥革命勝利之後曾去朝拜南京明孝陵的事，也成了他們攻擊的藉口。我們姑且不說孫先生此舉確有告知祖宗「漢民族業已光復」的意義，姑且不說孫先生緊接著就提出了「五族共和」的民族大綱，以期能够建立一個對外對內都能够名副其實的亞洲第一個民主共和國，單就孫先生祭拜的祖宗，既不是美利堅的華盛頓，也不是不列顛的維多利亞女皇，當然更不可能是馬克思、恩格斯或新沙皇俄國的首任教主列寧，而祇是我們中華民族地地道道的祖先──這樣一個事實而言，這個在少年時代就曾漂洋過海去西方求學的民主革命家，他起碼還不是一個「背祖忘宗之人」吧！他起碼還自認是中華民族的一個後代子孫吧！然而，當中共已經有能力奪取整個中國大陸的江山，已經有能力建政、建國，已經有能力將國號從它的「工人階級祖國」──蘇維埃俄國欽定的「中華蘇維埃共和國」，改成蘇聯社會帝國主義「衛星國」的統一國號模式──中華人民共和國之時，劉少奇在建國前夕，毛澤東在建國之後，急急忙忙趕著要去恭恭敬敬朝拜的又是誰呢？當然不是秦皇漢武、唐宗宋祖，更不是孫中山先生，乃是那個與我中華有著世仇大恨的俄國兩代新沙皇、馬列黨族的兩代新族主和馬列邪教的兩代新教主──死了的列寧和活著的斯大林！

應該說，我們幾代生活在中共洋教政權和邪教政權殘暴統治下的中國人，由於無可奈何的膽怯、麻木和無知，已經使我們連喪失了起碼的「民族意識」都不自知。但是，一個真實、有趣而又令人為之一震的故事，却使得本講演人曾為之一驚，甚至成了我這部講稿的真正由來。那就是僑居紐約的一位華僑、也是一位名報人的故事。幾年前，當他隨團訪問大陸、在中共浙江省領導人宴請他們時，祇因一位中共書記在向他敬酒時曾對他說，「你就是李勇先生，久仰久仰，我讀過你在海外發表的文章……不過，有些反華的文章還是不要再寫為好嘛，我們都是中華兒女嘛……」

誰知道這位李先生倒真是一個橫豎不怕、敢愛敢恨的中華兒女。當時，他竟然摜下酒杯，對著這位中共的書記大聲喝道﹕「誰反華了？你才反華！告訴你，我才是中華兒女，你才是馬列子孫！反華的是你，不是我！是你們占了我們的中國，殺了我們的父母兄弟，我們這些真正的炎黃子孫才被迫逃到了海外……」言罷，差一點當眾便把馬列子孫用來「統戰」他這位海外著名中華兒女的酒桌掀了一個底朝天……

這是一個真實的故事，又是一個令人震驚、發人深省的故事。李先生不過是道出了海外千千萬萬真正華僑、而非「共僑」的心聲。這個故事，對於五十餘年來在馬列統治下的中華後人來說，是不是有點震聾發聵呢？當代中華民族民族意識的喪失，是不是造成我們民族精神喪失的第一個原由呢？

其次，我要說的是，正是我們喪失了起碼的民族意識，所以，我們才會在對國家的認同上，發生一個巨大的「誤區」。這個誤區，說白了，就是「中華不知亡國恨，歲歲猶頌馬列恩」。

因為，就像幾代中國人，曾經「錯把復辟當革命」一樣，同樣是這幾代中國人，祇因為民族意識的喪失，外來馬列邪教的强行教化，中共的謊言建國和殘暴治國，才終於造成了我們對真正中華民族的中國──中華民國的極度仇視，以至我們個個都把這個中華民國駡成了「舊中國」，駡成了「壞中國」，將這個中華民族的中國看成了自己的「敵國」，還要跟著共產黨高唱什麼「沒有共產黨，就沒有新中國」，却忘記了﹕「有了共產黨，才沒有新中國」，和「有了共產黨，才沒有了中華民族自己的中國──中華民國」這樣一個真理！甚至還要跟著共產黨，對馬列和馬列的子孫們山呼萬歲，卻將自己的真正敵國，一個根本就不是中華民族之中國的「中華人民共和國」，這個以馬恩列斯毛鄧江為其族譜的假「共和國」、假中國，當成了自己的祖國，直到被那個洋教和邪教在中國的子孫們糟蹋得够了，仍然不能自省！甚至能比「五胡亂華」歲月那些「漢兒傍得胡兒睡，便以胡兒傲漢兒」的漢奸們猶過之而無不及，竟然是「漢兒學得馬教邪，便依馬教殺漢兒」了！

雖然，到了八十年代中期，一是因為反思的必然，二是因為偶然的機緣，使得中國大陸知識界終於開始了對中華民國歷史和歷程的反思，而且成果昭彰，對人民的歷史性覺醒、即革命性覺醒，功莫大焉。但是，在海外，由於一些所謂的人士們對於中國大陸人民對歷史的痛苦反思毫不知情，也不想知情；由於一些人本來就是馬列的直系子孫或「另册子孫」，屬於馬列和共產黨不要的，而非不要馬列和共產黨的；更由於一些號稱搞民主的人，對自己故國的現代歷史非但絲毫不知，而且腦袋裏面裝滿了的，又全是馬列的邪教思想和中共藉以編造歷史的謊言和假話，所以，雖然歷經了將近二十年反思現代史的大陸人民，正在對自己被馬列欺騙和被中共摧殘的慘痛歷史，痛定思痛，正在思考著如何才能「驅除馬列、恢復中華，匡正歷史，重建民國」，但是，在海外的某些人士們，雖然仍在領著那個「不認、不要中國的中華民國」的津貼，卻依然要將作為中華民族和中國歷史之一部份、並且是最為輝煌痛苦之一部份的中華民國及其歷史，視為寇仇。這種令人痛心的政治現象，說到底，還是民族意識的喪失所招致。而也正是民族意識的可悲喪失，才為這些反民族的所謂人士們，帶來了民主追求的巨大混亂，和民主道路的巨大偏差，從而也就帶來了他們必然的失敗現狀。