*眾生心水淨，菩提影現中*

                                                              天心處，一輪明月，一壇江水，一絲情懷。 

水月相映，一如江水湧潮，一如明月靜照，灩灩隨波共語古今，渺渺聲聲對話內心。

生命的本意，究竟是為了什麼？是為了那一些短暫的忽然開心，忽然悲傷？還是為了長久的清淨、歡喜？

當我們心裡清淨時，一切世事都顯得非常的歡樂，如意。但是，當我們心裡的煩惱生出來時，又覺得這世事煩雜，皆不如意。

所以說，修學佛法並非易事，當你修學精進時，方能體會菩薩的清涼智慧。當你不那麼精進時，就像心上覆蓋了一層塵垢，會讓你看不清菩提之路。 

                                                                        《澄心亭頌》     宋。黃庭堅   

                                 菩薩清涼月，遊於畢竟空。 眾生心水淨，菩提影現中。

                                忍觀伏塵勞，波澄泥著底。 八風動地來，塵勞還復起。

                                 覺海性澄圓，浪時無不渾。 即渾即澄徹，個是涅槃門。   

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「菩薩清涼月，常遊畢竟空，眾生心垢淨，菩提影現中」，出自《華嚴經》離世間品，前兩句是品末普賢菩薩的偈頌，後兩句是品中講佛性、涅磐的一段。

菩薩清涼月：佛、菩薩無漏、無熱惱清涼心、菩提智慧之光，猶如月一樣圓滿。

遊於畢竟空：自在智慧，遠離斷常二邊，處於畢竟空的中道實相中。

眾生心水淨，菩提影現中：眾生心器受煩惱濁水染污，不能顯現法界體性、如來藏性或法身，若其煩惱斷盡如水淨，如來性自顯，眾生心與佛心本來同一如來藏性，也就是一真法界。

菩提即菩薩所得無上智慧也是畢竟空的，猶如夢幻，並非實有，故說影現。一真法界重重無盡，一含大千，一真法界普現眾生心中。

這四句話整體來講：猶如一月映千江，此菩薩清涼智慧（菩提）像月亮一樣圓滿地在畢竟空的天空中，眾生心猶如千萬江河湖海，只要水波平靜，則能倒映這一輪月。

「清淨法身猶若虛空，應物現形如水中月。」以諸佛如來唯是法身智相之身，離於施作故無用相。但隨眾生機感，隨其見聞得益，故說為用。「眾生心水淨，菩提影現中。」