※禪宗公案：君聞木樨香否※ -*新浪佛學*

人的生命跟朝露沒有什麼兩樣，看起來不乏美麗，甚至有的時候是如此的淒美壯觀，若逢陽光照射，瞬間即可蒸發消逝在這個空間。同樣，任何人所擁有的一切，不管我們擁有什麼，擁有多少，擁有多久，與川流不息的歷史長河相比，與大美而不言的天地相比，與浩瀚無際的宇宙相比，都不如滄海一粟，只不過是擁有極其渺小的瞬間，實在是微不足道。

佛陀說：“生命在呼吸間。”既然人生如此短暫且渺小，那麼我們在擁有的每一分每一秒，都要提醒自己不要虛度。珍惜生命中的所有，無論遇到多少坎坷和磨難，面對它，接受它，處理它，放下它，不斷前進，才不枉度此生。

禪宗，講究不立文字、教外別傳。禪宗史上有一個經典的公案：黃山谷學禪（即黃庭堅，字山谷）。

山谷兄師從有名的晦堂大師多年，一無所獲。有一日，山谷問大師：有沒有什麼更好更巧妙的辦法可以參禪？

晦堂大師問他念過《論語》沒有？

哈哈，晦堂大師問他這句話，他是十分尷尬的，古時候的功名考取，怎麼可以不讀四書五經呢？

山谷說：“當然念過”。

晦堂曰：“你既然讀過《論語》，可知'二三子，以我為隱乎？吾無隱乎爾。'”

晦堂大師引用這句話的意思，就是說我隨時隨地都在教你啊，你還不明白，我有什麼辦法啊？

黃山谷還是茫然。

一年秋，桂花盛開，二人在寺，大師看山谷在旁邊，擺一擺袖子，自己往山門外走去。山谷莫名其妙，只好跟在後面，晦堂不理，故作不知。

大師忽回頭，問“聞木樨香否？

山谷答：“聞”。

晦堂大師瞪起眼睛，說“二三子，吾無隱乎爾。”

山谷由此恍然而悟，找到心性的本源。

"常引煙霞為伴侶，全憑日月記春秋。"

同樣，生活中時時處處都散發著淡淡的木樨花的香味。“生活是一場學習，最根本的學習就是人格的進修”。修養來源於生活，誰道花香鳥語不是禪機？不管是順境還是逆境，我們身邊的每一個人、每一件事情也許都有值得我們品味的地方，就看你是不是一個有智慧的人。

我們每天面對著全新的工作生活，接受著不同的挑戰，總會採取一種小心謹慎並全身心投入到這種繁忙中去，不管我們遇到什麼困難，總持有一股釘子精神，堅持到解決問題為止。但時間久了，我們難免會滋生厭倦和痛苦感，面對現實壓力，逐漸意識到不只是堅持就能順利解決所有問題。

在日常生活中，我們常常會對一個難題束手無策，不知從何入手，這時思維就進入了“醞釀階段”。直到有一天，當我們拋開面前的問題去做其他的事情時，百思不得其解的答案卻突然出現在我們面前，令我們忍不住發出類似阿基米德解決王冠純度時的靈光一閃，這時，“醞釀效應”就綻開了“思維之花”，結出了“答案之果”。

中國人講慕春風，思飛揚，臨秋雲，思浩蕩。其實，人生有時不需要繁文縟節，需要活的灑脫，活出一份真性情。如果我們把目光局限於現前的困難，而失去生命中本有地一種從容與自在，這難道不是生命的遺憾嗎？

佛法講，莫向外求，反求諸己。因此，如果我們面臨一個難題久久攻克不下時，不妨先把它放在一邊，去和朋友散步、喝茶，享受一段美麗的心情，說不定會舉重若輕，有一種“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”的感覺，而更多的是我們擁有屬於內心深處的玄妙感受經歷。

記得《法華經》有則“懷珠求乞”的故事，謂有人至親友家醉酒而臥，親友以寶珠係於其衣中；而其不覺知，自受貧苦。後經親友告知，乃得寶珠，衣食受用無極。

這則譬喻也告訴我們：人人本來具足清淨如明珠的本性真我，這本性真我有無限的功用能源，而愚癡的我們卻不知道觀照自性，把內心的能源開采出來，反而一味向外追逐，汲汲營營，終其一生，好比窮人懷抱明珠，卻求乞異鄉。我們人人本來具足的一顆明珠，為什麼含藏不現？

因為生活中的愛執塵埃蒙蔽了它的清明，因此六祖惠能大師說：“何其自性本自清淨，何其自性本自具足”。

世上人人求自在，佛前步步透禪機。聖嚴長老曾說：“慈悲沒有敵人，智慧不起煩惱。”人無法管住自己的生命，更無法擋住死期。

既然生命來去無常，我們更應該好好地珍惜它、利用它、補充它，透過生命烈火的淬煉，去除層層的覆藏，讓這無常、寶貴的生命，散發它真善美的光輝，映照出生命真正的價值，重現自性的智慧之光！

                      試問，君聞木樨香否？

                                           （來源：佛教文化雜誌）

木樨花（桂花）為木樨科植物木樨的花。別名：木樨，桂花。性溫，味辛香；入心、脾、肝、胃經。有行氣化痰，止血散瘀的功效。主治痰飲喘咳，腸風血痢，疝氣，牙痛，口臭等病症。