☆☆ 生活中修行 修行中生活 ☆☆
☆☆生活中修行 修行中生活☆☆
人生多有福，想開就知足。思量饑寒苦，飽暖就是福。人生處處有磨難，活著就是一種修行。
如果真誠是一種傷害，就選擇謊言；如果謊言是一種傷害，就選擇沉默；如果沉默是一種傷害，就選擇離開。
愛人是路，朋友是樹；人生只有一條路，一條路上多棵樹，有錢時別迷路，缺錢時多靠樹，幸福時莫忘路，休息時澆澆樹。
生活從來不會招招手說，「小子過來我們講講道理」，生活只會一個大嘴巴把你打在地上後說，「傻逼，學著點。」
煩惱別去理會，短短數十寒暑，何不瀟洒面對；朋友經常聯繫，別管話費多貴，閒時發個信息，伴你開心開胃。
一輩子做官是一張紙，做人是一輩子；金錢是一張紙，健康是一輩子；榮譽是一張紙，愛人是一輩子！
敞開心扉：付出，就不要後悔；失去，也不要遺憾。沒有一個人，一生沒有坎坷；沒有一個人，一世沒有痛苦。
同是兩根竹子，一隻做成了笛子，一支做成了曬衣槓。
曬衣槓不服氣的問笛子：「我們都是同一片山上的竹子，憑什麼我天天日曬雨淋，不值一文，而你卻價值千金呢?」
笛子：「因為你只挨了一刀，而我卻經歷了千刀萬剮，精雕細琢。」
曬衣槓此時沉默了....
每件賞心悅目的東西背後，總有一段悲哀的隱情，連最不起眼的小花要開放，世界也得經歷陣痛。
那些看上去光鮮的人背後一定經歷過萬千煩惱，沒有誰的成功都是一蹴而就的，你受的委屈，摔的傷痕，背的冷眼，別人都有過，他們身上有光，是因為扛下了黑暗。生活給了一個人多少磨難，日後必會還給他多少幸運，為夢想顛簸的人有很多，不差你一個，但如果堅持到最後，你就是唯一。
沒人會注意你的苦痛，但所有人都會關注你的錯漏。當你什麼工作皆不想做，或人生每一樁事皆有極大的不情願，在這時刻，你最好去流浪。去千山萬水的熬時度日，耗空你的身心，粗礪你的知覺，直到你能自發的，甘願的回抵原先的枯燥崗位，做你身前之事。
“石蘊玉而山輝，水懷珠而川媚。”中國茶道得佛教文化的滋養，如石蘊玉，如水含珠。在茶道中佛典和禪語的引用，往往可啟悟人的慧性，幫助人們對茶道內涵的理解，並從中得到悟道的無窮樂趣。
“無”是歷史上禪僧常書寫的一個字，也是茶室中常掛的墨寶。“無”不是世俗所說的“無”，而是超越了世俗認為的“有”、“無”之上的“無”，是佛教的世界觀的反映。
有一次有僧人問崇慧禪師“達摩祖師尚未來中國時，中國有沒有佛法。”
崇慧說：“尚未來時的事暫且不論，如今的事怎麼做？”
僧人不懂，又問：“我實在不領會，請大師指點。”
崇慧禪師說：“萬古長空，一朝風月。”
隱指佛法與天地同存，不依達摩來否而變，而禪悟則是每個人自己的事，應該著眼自身，著眼現實，而不管他達摩來否。
佛門裡面常講：「若真修道人，不見世間過。」這段話的含義是說，真正有智慧修學佛道之人，對於別人說錯的話，做錯的事，不會念念不忘，更不會因別人的過失而染污自己的心靈，這裡所說的不見，是指心不見。
孔子曰：三人行必有我師，擇其善者而從之，其不善者而改之。真正的修道人首先要心向內緣，看好自己的心，而不是整天計較他人的過失，因為他懂得：只有調伏自己才能幫助他人，改善心境才能改善外境。
真正的修道人首先要心向內緣，看好自己的心，而不是整天計較他人的過失，因為他懂得：只有調伏自己才能幫助他人，改善心境才能改善外境。
《金剛經》裡面說，「凡所有相，皆是虛妄」，如果你是修道之人，你應該要知道，「凡所有相，皆是虛妄」。
你會見到人家的過錯，就是你執著太重，你這個我相未忘。我們為什麼在這個六道一直輪迴？就是這個我執、我相，執著太重了！
「佛法不壞世間法」！作為修學之人，要時常觀照自性，「常念善法，思維善法，觀察善法。」依教奉行，斷惡修善。「不容毫分不善夾雜」！依止「六度波羅蜜」，勤修「戒定慧」，熄滅「貪嗔痴」。「心外無境，境外無心」。
《金剛經》云：「不取於相，如如不動。」即得清凈、自在！
修道人的重點要放在自己身心的調伏上，而不是評判外境。它是在強調一種「向內看」的心態：以修道為目的的人，看見一切外境都能轉化為內心成長的資糧，而不是停留在事情的對錯上。
祖惠能大師要我們不見世間過，我們的習氣根深蒂固，總是看到別人的過錯。通常都是看外不看內，看不到自己的毛病。如果能看到自己的毛病，修行就越來越接近佛菩薩。修行就是如此簡單。
