縱是無心無滯境，塵劫知何盡？

"觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。"

（表解）

　　　　　┌梵語數種翻來　　    ┐  　　　　　┌納音為聞

「觀自在」┤                    ├即觀世音菩薩┤

　　　　　└華譯有觀自在、觀世音┘　　　　　　└達理為觀

　　　　　　　　┌人空般若┐┌但見於空，不見不空。

　　　　　　┌淺┴破除我執┴┴三乘同修，名共般若。

「行深般若」┤

　　　　　　└深┬法空般若┬┬不但見空，又見不空。

                └更破法執┘└異三乘，名不共般若。

　　　　　　　　　┌空觀深，斷見思惑，顯一切智，見真諦。

「照見」—為三智用┼假觀深，斷塵沙惑，顯道種智，見俗諦。

　　　　　　　　　└中觀深，斷無明惑，顯一切種智，見中諦。

                          ┌一羊毛上塵，七分之為兔毛塵，再七分為水塵。

                          ├水塵七分為金塵再七分為實極微再七分為色聚微。

　　  　　　　　　┌（喻）┼色聚微七分名極微之微，不可更分。

                  │      ├實極微名最極微，天眼可見。

　　┌身─色（眾微聚）┐  └色聚微及極微之微，名假極微，天眼亦不可見。

五蘊┤　┌受（前五識）│

    └心┼想（意　識）├從因緣生，本無實性。

　　　　├行（末　那）│

        └識（阿賴耶）┘

                                ┌空無義，因緣所生，自體不實。

　　　┌各經舉釋各有異┐　　　　├虛空義，無粗相身，有微妙色。

「空」┼有一至二十之數├約有四義┤

　　　└為契時機語有異┘　　　　├心空義，心不著物，一切俱捨。

                                └法空義，空為諸法之實相。

　　　　　　　┌諦觀身心┐　　　┌煩惱障滅

　　　　　　　├但見五蘊┴我執空┴度分段生死

「度一切苦厄」┤

　　　　　　　├蘊從緣生┬法執空┬所知障滅

　　　　　　　└都無自體┘　　　└度變易生死

　　　　　　　┌蘊色┐┌從假入空

節二　闡明色空┤　　├┼從空出假

              └我空┘└空假相即

"以無所得故，菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無罣礙，無罣礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。"

（表解）

　（苦）┌「我執」起煩惱障障涅槃，名曰罣┐┌展轉生死

「罣礙」┤                              ├┤

　　　　└「法執」起所知障障菩提，名曰礙┘└輪迴六道

　（業）┌貪求名利患得患失

「恐怖」┼三業相應三界果報

　　　　└「華嚴」列有十八種（不活、惡名、死、惡道、大眾等）

  （惑）

「顛倒」——反於真理，迷真逐妄（如四顛倒等）。

　　　　┌寤時妄想，寐時幻夢。晝心不散，夜神不昏。

「夢想」┤

　　　　└醒時作得主，還要夢時作得主。

            ┌譯曰圓寂。障盡曰寂，德備曰圓┐

「究竟涅槃」┤                            ├菩薩依般若而因圓

　　        └此言大涅槃，又謂必至此際    ┘

「阿」———譯「 無 」┐

「耨多羅」—譯「 上 」┤

「三藐」——譯「正等」┼諸佛依般若而果滿

「三菩提」—譯「正覺」┘

                                          *李炳南*老居士著