2019-10-05 00:49:13幻羽
【吟紅塵】-14- *幻羽*題於末后香加香+*心轉菩提生*
【吟紅塵】-14-
佛在處處 禪在處處 佛禪處處
佛禪在心 佛禪在觀 佛禪在悟
佛緣在觀 禪緣在慧 悟緣在心
觀佛參佛 慧禪參禪 心悟參悟
正法眼藏 涅槃妙心 實相無相
諸法本性空 恆常妙作用 任性隨道流 理事自圓融
妙境慧心啟 箴言妙理生 達道隨處捻 心轉菩提生
*幻羽*題於末后香加香
*心轉菩提生*
煩惱轉菩提，菩提是印度語，中國翻譯為覺。覺甚麼呢，覺悟自性。因為凡夫迷了自性，心向外求，對一切境界，執著分別，貪圖快樂，討厭苦，嫌棄苦，故有煩惱所立。
人人都想得到幸福、生活富裕、身體健康、家庭和睦等等，這是人之常情，無可厚非。
可是世人的命運都因業力所感，各有其報，對於幸福往往是可求而不可得，所以我們在這世間，每個人都難免要經歷種種痛苦，身體有生、老、病、死之四相變遷，精神有七情六欲，還有愛別離苦，怨憎會，求不得等等苦惱，大家的心也隨著這些境界去轉，產生煩惱，不能自在，有時甚至被這些煩惱牽著我們東奔西跑而不知，自己不再是自己心中的主人翁。
當知不論苦報或福報，都是自己業力，你種什麼因就生什麼果，苦不是無中生有的，既然苦是自作自受，那麼當苦現前，不要怨天尤人，甚至把自己的苦惱及一切遭遇，所有責任都推到別人身上。我們應該面對現實，要有勇氣、用懺悔心來看待自己的苦，以平坦心來對待他。
事實上苦也會給我們帶來很大的啟發和碑益。見有成功者之歷史，他往往經歷了不少磨練及奮鬥，才取得今日的成就。也有些現在很精進用功的居士，原來在他們人生遭遇到極大痛苦時，在苦無可苦的情況下，得到佛法的開導，在這樣因緣之下，認識了佛教而學佛，並且真正地去深入了解佛法，實踐佛法。
若沒有遇過苦難，自己沒有這樣深刻的體會，對佛法不會生起信心。並對別人的痛苦，未必會有同情心。如果我們沒有受過病苦，例如做手術，那麼我們也很難感受到眾生在受刀割時之苦痛。
又若我們福報很好，衣來就手，飯來張口，那麼對事物就不會珍惜，對人不會有謙虛、慈悲、忍辱了，在充滿幸福的生活中，就會目空一切，那會想到去聞法修行呢？所謂富貴學道難。大家要知道，如是福報享盡，還會繼續在六道流浪。
所以我們要融入社會，在日常生活中把苦作為修行的增上緣，舉一個例子：在餐廳工作的待應，整日不是站著就是跑來跑去，覺得很累，枯燥煩惱；如果能將自己的思想觀念改變一下，工作是鍛鍊身心的好機會，站著是練功，跑來跑去是運動，那就開心不會煩惱，身體也就不會疲倦了。
煩惱轉為菩提，只在迷悟一念之間，現實生活中都有很多例子。
以前有一婆婆，她有兩個女兒，大女開麵坊，二女賣雨傘。不論晴天或下雨，婆婆總是有煩惱，甚至流淚，人家稱她哭婆。晴天時婆婆只想到二女雨傘沒有生意，下雨時就想起大女之麵曬不乾。
後來有人開導她，將思想念頭轉過來，晴天時想大女，麵坊生意興隆；下雨時想二女，雨傘賣得多，從此之後，婆婆再沒有煩惱，哭婆變為笑婆了。由此可見念頭的力量是多麼強大，一個念頭能轉變人的苦樂，一個念頭可以改造人的一生命運！
若我們懂得深刻反省，明白不論苦與樂都是空的，覺悟就是菩提，在苦惱中，只要用正確的觀念來對治它，煩惱自然轉為菩提。
諸行者啊~~都提起正念來─！平常心是道！參──！參──！參──！
