2019-05-06 22:53:24幻羽

《雙足跏趺坐》




                                    《
足跏趺

足跏趺是件而易的事情,將兩在一起的功夫,坐好之後手自然的放在了膝上,眼睛似調節起自己的呼吸

不得不,能被僧道同用一姿的打坐修行,也是有其一定道理的,足跏趺,使得整人的身就跟六和塔一樣穩穩當當,由下往上一這樣坐下去如泰山一般。

按照古代的道家來說,“精足底生”,那是一直以都被中醫學說推崇的至理。

足曲膝坐的候,如果足腿酸麻,那是明足腿的神經與脈並不通明人的健康已存在在的問題了,正所是通不痛,痛不通。

打坐煉氣,如果能丹田中的那股氣從臀部通到大腿、膝,一通下,要經歷過痛、、麻、、冷、,等到最後內氣一走通,痛麻就好了。

足,就好像人的枝叉,所以把曲起,等於把一株人或松枝曲成,使它的生能力,不致再向外面分散,返根本而培它的本源,因此使其本身更加健

所以足跏趺,入定煉氣乃至普通人鍛煉而言,都是有著很大益的,尤其是像方逸在身上經脈不通的情下,用打坐的姿勢來入定修,其效果要比睡自然恢好得多了。

 


跏趺坐(巴利
pallaka),是佛教、印度教術語,指疊盤坐的姿。原羅門教瑜伽姿之一,花坐(padmāsana),後被佛教吸收,成坐的姿。以跏趺坐方式形成坐坐姿的「作」本身則稱結跏趺坐。

《大婆沙》:

加趺坐耶?

答:是相周
,而安坐聲論者曰:以足趺,加致髀,如龍盤結,端坐思惟,是故名加趺坐。尊者言:重壘兩足,左右交,正境界,名加坐,唯此威儀順修定故。大德曰:此是賢聖吉祥坐故,名加坐。:端身者是何?答:是身正直,而安坐。……

:何緣繫念在眉耶?

答:修
行者,先依此,生賢聖樂,後遍身,是故彼於眉間繫念;如受欲者,男女根,先生欲,後遍身,此亦如是。亦有本念明,明者眼,即說繫念在鼻按中。有本髮際。或有本念鼻端。……

跏趺坐是指疊盤坐的姿足交置於股上,全跏趺坐或跏趺坐,俗雙盤」。標準的七支坐法,取全跏趺坐,這個姿安定,能有助於入定。

跏趺坐,如果:

先左足(掌)安右髀(大腿)上,再右足安左髀上,呈右押左,吉祥坐。因迦牟尼佛成道以吉祥坐修行,因此佛教徒又以吉祥坐最佳修行方法。

先右足安左髀上,再左足安右髀上,呈左押右,降魔坐。

如果只以左腿置於右腿上,或右腿置於左腿上,則稱半跏趺坐,俗單盤」。

《大手印瑜伽法要》:「七支坐法:坐如毗遮那佛修行所示,上身正直,金跏趺坐,制心一,就是大手印之。跏趺如佛端坐,手定印,位於下,直脊椎,放膈膜,曲,下巴,舌抵上。心念之流常而起,尤其是視覺,因此眼不瞬不,只身前一人長處。此遮那佛七支坐法,以調身助行者入深定也。」



                                      半跏趺坐,俗單盤

海,依穴之下,眉之,印堂之後深煉氣有成者每日以氣溫養之,久而能人身之,人有五六腑,各五行,開竅於五官,氣華於面,也就是俗內視,可以更加入微的掌控自己的身

海分,通常被為淺層,中,深和底淺處一般都只能回一些七八糟的往事,有記憶深刻的,也有當時並不在意的,些往事都淺層之中。。

海中西每人都不相同,但很有理性,就像案分門別類的存放好了,可以意查

過進入到海中有一定危性了,所需要的精神力要遠遠常人,精神力弱的人去之後,往往會變得神志不清,很多典籍中所記載的走火入魔,其就是精神力被海反噬所致的。

海深是十分神妙的,那藏著無盡的精神方面的物,能入到海深明已比普通人開發了更多的大部分,或是醒了人身沉睡的力,又或是其他神奇的西。

佛家的的六神通,其就都是從識生出的,那些修道高人和高僧大德的修煉進海,一步的開發自身力。

真如是如,真如因隨緣而起法,好像大海掀起波,所以叫做海。

海分四淺處一般都只能回一些七八糟的往事,有記憶深刻的,也有當時並不在意的,淺處鏡頭重播,因為個人的精神力有全部放在上面,所以當時無法思考,也得有重播

海中西每人都不相同,但很有理性,就像案分門別類的存放好了,可以意查海中有一定危性了,精神力回到身體時,已了大半海的資訊

海深是十分神妙的,那藏著無盡的精神方面的物,也精神力僥倖回到本身的,已經開發了更多的大部分,或是醒了自身沉睡的力,又有可能是得到了祖先的言,又或是其他神奇的西,反正是精神力在海深仍能回的人都算高人一等了,而這樣的人在世界上恐怕幾億只有一吧,因為識海深不是想就能的,得了的人不管後麼樣了,都是已神奇的事了。

至於海底可查的史到有人,也有人出來過,所以解到或是推出那是什麼樣的,之一定十分神奇美妙,也一定危險達到甚至超限。