《詠雨》是唐代詩人李世民的組詩作品。第一首詩具體而形象地描繪了春雨體物精微，細膩生動，繪聲繪形。別具風韻的詠雨詩。第二首詩寫唐太宗看到這場“梅雨”有利於農作物的收成時，非常高興。

詠雨二首

詠雨(一)  唐-*李世民*

罩雲飄遠岫  噴雨泛長河

低飛昏岭腹  斜足灑岩阿

泫叢珠締葉  起溜鏡圖波

濛柳添絲密  含吹織空羅

白話譯文

籠罩在天空中的烏雲飄去遠處的峰巒，下雨漲水河。低飛昏半山腰，斜山的曲折處。一串串下滴的水珠結在樹葉上，河水泛起了一陣陣漣漪像鏡子，濛柳加絲密，風吹織空羅。

大家可以發現，唐太宗寫的這首詩，每一句就如一段動畫，而整首詩又構成了一幅遠近景色結合的動態的“山雨飄灑圖”。可以用“珠締葉”三個字就說明了，而“泫叢（一串串雨滴如珍珠般滴下）”的動態景象卻看不到，只“泫叢珠締葉” 是這個畫中的一個畫面。

這首詩還有一個寫作特點是每句都包含了一個動詞的片語，這些片語是 罩雲、噴雨、低飛、斜足、泫從、起溜、濛柳、含吹。這八個詞把雨寫活了，就好像是施雨龍王、推雲童子、布風婆婆等天神在天上操控的那樣。

現代有些人不相信有神的存在，認為下雨是自然現象，其實從很淺的層次上所見，所謂的“自然”其實是不存在的，神在控制著一切。權且相信有施雨龍王、推雲童子、布風婆婆等天神的存在，並重新讀一下這首詩，可能您會發現對詩的意境的理解和您剛開始讀的時候不一樣了。

也許您會發現，萬事萬物在唐太宗的筆下都是活的，都是有生命的。也就是把大自然的神韻通過詩的形式描寫出來了。

詠雨(二)  唐-*李世民*

和氣吹綠野，梅雨灑芳田。

新流添舊澗，宿霧足朝煙。

雁濕行無次，花沾色更鮮。

對此欣登歲，披襟弄五弦。

白話譯文

陰陽混合之氣吹著綠色的田野，梅雨灑在稻田裏。新流加舊澗，夜霧值得早上的煙。雁潮濕出行沒有順序，花加上顏色，對這豐收之年我感到非常高興，披露著衣襟玩弄著五弦。

中國古代的皇帝都特別看重農業。新舊《唐書》及《貞觀政要》中均記載了唐太宗非常關心農業的事蹟。

此詩前六句均寫景物，用詞生動且令人感覺詩中所描述的景象栩栩如生。尾聯為抒發個人的情感。此詩還有一個藝術特點是每一句都流露出對這場及時雨的喜悅之情，但卻通篇不用一個“喜”字。

這兩詩除了尾聯外，其餘的聯句都採用對仗的方式來寫，不僅對仗工整，且音律和諧，讀起來朗朗上口。在描寫景物方面，把大自然的神韻通過詩句體現出來。筆者認為，古代名家寫詩的技巧和方法，有時很難用幾句話把它都講明瞭，但往往我們在仔細賞讀過後，常能意會出其中的神韻，並且有如飲甘泉的感覺。

唐太宗每年都要參加春耕的大典，而且還常常親耕于籍田，常去籍田中查看年景，決不因其他政事而耽誤農時。中國古代有一句農諺說：“春雨貴如油”；因此，唐太宗看到這場“梅雨”有利於農作物的收成時，非常高興的寫了這二首詩。 

李世民（599年－649年）唐太宗，是唐朝第二位皇帝，在位23年，年號貞觀。他名字的意思是“濟世安民”。漢族，隴西成紀人，祖籍趙郡隆慶，政治家、軍事家、書法家、詩人。

即位為帝，積極聽取群臣的意見、努力學習文治天下，成功轉型為中國史上最出名的政治家與明君之一。唐太宗開創了歷史上的“貞觀之治”，經過主動消滅各地割據勢力，虛心納諫、在國內厲行節約、使百姓休養生息，終於使得社會出現了國泰民安的局面。為後來全盛的開元盛世奠定了重要的基礎，將中國傳統農業社會推向鼎盛時期。

唐太宗開創了著名的『貞觀之治』，被各族人民尊稱為“天可汗”，為後世明君之典範。廟號“太宗”，諡號文武大聖大廣孝皇帝，葬于昭陵。