※參禪三境界※

禪師將參悟的境界分為三個層次：

第一境界─是“落葉滿空山，何處尋行跡”，是指苦苦尋求禪的本體而不得的情形。

第二境界─是“空山無人，水流花開”，是指已經破除法執我執，似悟道而尚未悟道的情形。

第三境界─是“萬古長空，一朝風月”，是指在瞬間得到永恆，無拘無束。

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蘇東坡有三首七絕可用來注明“參禪前”、“參禪時”與“參禪悟道後”的心得。

參禪前的境界是：

橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同；

不識廬山真面目，只緣身在此山中。

參禪時的心得是：

廬山煙雨浙江潮，未到千般恨不消；

及至歸來無一事，廬山煙雨浙江潮。

參禪悟道以後的心境則是：

溪聲儘是廣長舌，山色無非清淨身；

夜來八萬四千偈，他日如何舉似人？

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宋代青原惟信禪師說得更直白，他說道：“老僧三十年前未參禪時，見山是山，見水是水；及至後來，親見知識，有個入處，見山不是山，見水不是水；而今得個休歇處，依前見山只是山，見水只是水。”

見山是山，見水是水，是執迷於世俗外物的境界。

見山不是山，見水不是水，是對世俗的否定，對佛法的執著。

見山只是山，見水只是水，卻是他徹底地了悟了佛法的空性，放下了對佛法的執著，即否定之否定的境界，這才是真正的解脫，領悟了佛法的真義。

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王國維在《人間詞話》中的幾句話，與青原惟信禪師的三境界之說恰恰有著異曲同工之妙。

“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”，“獨”字道盡了求索者的艱辛。

“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，是對奮鬥者的真實寫照；

“眾裏尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”，沒有經過前兩個境界，就不能達到第三境界的返璞歸真。