※埃及金字塔※

埃及金字塔相傳是古埃及法老（國王）的陵墓，但是考古學家從沒有在金字塔中找到過法老的木乃伊。金字塔主要流行於埃及古王國時期。陵墓基座為正方形，四面則是四個相等的三角形（即方錐體），側影類似漢字的「金」字，故中文稱為金字塔。金字塔是古代世界七大奇蹟之一。

金字塔的建造方法沒有任何文獻記載。後人有幾種推想。一種是用一個巨大的槓桿，一端用繩子綁住石塊，另一端通過人力將石塊吊往上方，然後將石塊逐步往上堆砌。另一種推測是，用土堆成斜坡，利用木質滾軸將石塊拉上去，土堆是環繞金字塔螺旋上升。也有人認為，第二種方法土堆的清除是一個很大的問題，因而推測開始用土堆，然後用槓桿。也有研究推測是將少量水倒入沙內減少磨擦力後，用滑車在沙地上運送石塊。

金字塔的建築在他們的管理與組織能力給予我們一件沉默的證明。例如胡夫大金字塔佔地十三英畝，用兩百三十萬塊石頭組成，每一塊石頭重約兩噸半。此項建築，據估計費去十萬人二十年之力。

但是，也有另外的說法，2006年，費城德萊瑟大學材料工程學教授巴爾·索姆推測，「古埃及人在建造金字塔的上層時，是把混凝土灌入高處的模子內，而不是把巨石拖運到高處。」（全文發表於2006年12月的美國陶瓷協會期刊），當然這種說法也遭到許多人的質疑，其中他們質疑巴爾·索姆的採樣是否是採樣到近代修補金字塔時所用到的水泥。法國建築師讓·皮耶·胡丹於2007年3月31日提出「由內往外蓋」論點，認為是在大金字塔外牆砌一道外置斜坡，接著再建構一條內部螺旋隧道。

埃及金字塔是至今最大的建築群之一，成為了古埃及文明最有影響力和持久的象徵之一，這些金字塔大部分建造於埃及古王國和中王國時期。

大部分研究來源顯示埃及存在的金字塔結構數目有81座到112座金字塔，而大多數學者贊成較高的數目。1842年，卡爾·理察·累普濟烏斯（Karl Richard Lepsius）製作了埃及金字塔列表，當時他計算有67座，但在他後來的考古生涯中有更多經他鑑定和發現的金字塔。

許多不精確的計數，則是因為與許多保存不佳的小金字塔殘骸和碎石陵墓有關，其殘骸經常難以確認該陵墓是否為金字塔型構造，但它們確實存在也是經考古學家研究及鑑定的，大部分會將這些難以確認的遺跡分區歸類、編組計算數目，其中由北到南最重要觀察範圍中。

金字塔的主要用途為法老王的陵寢，有保護法老王的功能，並讓法老王由人轉為神的安全設施，讓法老王升往天界。金字塔具有強大的宗教目的，而古法老王為完成金字塔，不惜金錢、人力成本與代價。

2007年12月26日，埃及古蹟最高委員會負責人宣稱，埃及將通過適用於全球各地的法律，要求複製埃及金字塔或人面獅身像等埃及古蹟者支付版權費作為埃及數千座法老古蹟的維修費，但不禁止全球各地藝術家利用繪畫或其他方式來複製各時期法老古蹟與埃及古蹟以獲得利益，只要這些作品「不是百分之百複製品」就可以。

 

我們為什麼至今仍不知道金字塔裏有什麼？

克里斯·巴拉紐克(Chris Baraniuk) 2015年 11月 23日

「我終於在國王穀展開了奇妙的探險。這是一片完好無損的宏偉墓地，靜靜地歡迎你的到來。」霍華德·卡特(Howard Carter)在匆忙寫給喬治·赫伯特(George Herbert)的信中鼓勵他與自己一同進行這次探險。那是1922年，卡特當時剛剛無意間發現了埃及法老圖坦卡蒙那座保存完好的精緻陵墓。

發現圖坦卡蒙寶藏的消息立刻轟動全球。儘管圖坦卡蒙法老本人並沒有埋葬在金字塔裏，但由於有其他法老的遺骸埋藏在裏面，所以令很多人迫不及待地想要知道，這些宏大建築中尚未挖掘的墓室裏究竟隱藏著什麼東西。然而，儘管它們在沙漠中矗立了數千年之久，但我們至今對金字塔內部的情況不甚了解。

「儘管它們在沙漠中矗立了數千年之久，但我們至今對金字塔內部的情況不甚了了。」

最近，美國總統候選人本·卡森(Ben Carson)發表了一番理論：他認為，金字塔的主要目的是用來儲存糧食，這一觀點令美國媒體驚愕不已。為什麼有關金字塔的神秘傳言和五花八本的理論至今仍在不斷湧現？為什麼我們始終都無法全面了解它們的內部情況？

首先，金字塔具有極其重要的考古意義。事實上，無論是複雜的建築形式，還是內部的象形文字和人工製品，都彰顯了它們的重要地位，以至於任何想要強行進入內部隧道或墓室的建議都顯得有失體統，不負責任。

倫敦大學學院皮特裏埃及文物博物館的愛麗絲·史蒂文森(Alice Stevenson)表示，現代考古實踐都表現得非常謹慎，不遺餘力地「避免我們努力研究的文物遭到破壞」。例如，非營利組織CyArk最近就開始通過數字技術保存500多處世界遺產，包括勃蘭登堡門和伊拉克的烏爾塔等名勝古蹟。他們的技術主要借助激光來實現，不必觸碰文物即可為其拍攝3D圖像。

但史蒂文森也表示，類似於「金字塔是用來存放糧食的巨大倉庫」這樣的無稽之談對考古學沒有任何幫助。

「事實上，考古學家已經在埃及發現了穀倉。業內人士都知道，它一點都不像金字塔。」她說。埃及官員最近也反駁了卡森的理論。

但這仍然無法回答關鍵問題：我們對金字塔的內部究竟了解多少？以吉薩大金字塔本身為例。它建造於3,000多年前，總共使用了200多萬塊石頭，是全世界規模最宏大的古代金字塔。如今保留下來的遺跡高度達到139米(450英尺)，比當初建造時略矮。這是一座巨大的建築，但我們只能進入裏面的幾個墓室，包括畫廊以及國王和王后的墓室。

最近，一支由世界各地的建築師和科學家組成的科研團隊使用紅外熱成像法發現，大金字塔內部的石頭在溫度上存在著出人意料的差異。

這可能會引發更多的疑問。某些石頭在日出或日落時的溫度更高，表明裏面或許有可供氣流穿梭的空洞或隧道。然而，由於參與該項目的科學家必須嚴格遵守紀律，不能進行破壞性挖掘，所以很難知道具體答案。但無論如何，據美國《國家地理》雜誌報道，埃及官員已經有意吸引遊客進入所有能夠找到的墓室參觀。

「埃及官員已經有意吸引遊客進入所有能夠找到的墓室參觀。」

這肯定是經過慎重考慮的，但史蒂文森表示，她明白埃及官員為什麼對這個想法感興趣。「我認為這對埃及旅遊有著重要意義。」她說，「我能理解他們的心情，他們是希望提供盡可能多的機會展示古代遺跡。」

未來幾年，掃描和感應技術有可能成為研究金字塔的主要工具。通過軌道衛星開展的紅外線分析甚至幫助科學家找到了埋藏在地下的金字塔。所以，現在已經有很多事例表明，這些技術完全可以幫助我們更好地了解這些神秘建築。

但機器人或許也能提供一定的幫助。大金字塔裏有一間人類無法進入的墓室，但4年前，科學家還是借助機器考察了裏面的情況。王后的墓室裏有一條古怪而狹窄的隧道通向另外一個密閉區域。科學家2002年就知道這個地方，當時還用機器人穿過一道「石門」，並拍攝了裏面的照片。但當時的圖像並沒有呈現太多內容。2011年，研究人員使用了更加靈活的設備在裏面拍攝到封存數千年之久的神秘象形文字。

即使高科技探險讓人們得以一睹千年未見的大金字塔墓室的真容，但在更多的科學證據公布之前，我們仍然無法了解埃及金字塔內的其他墓室究竟是什麼模樣。對史蒂文森來說，這種神秘感早已與我們常年相伴。事實上，數百年來，我們與金字塔之間的文化關係始終都摻雜著這樣的元素。

「許多世紀以來，它們一直都在引發人們的好奇心。」她說，「我認為這是歷史遺跡的特徵，它們跨越了一代又一代人，才最終呈現在我們面前。」

 
※金字塔的能量與作用   2018年4月29日

大多數人都知道金字塔具有神秘力量，甚至懷疑與外星科技有關聯，不過卻沒有更精確的研究與落實，大多是停留在神秘學的知識與傳說中！

我們最熟知的是埃及的金字塔建築結構，那不只是法老王的陵寢，更是祭祀與祭師們修鍊的地方。尤其是名傳天下的古夫王金字塔，當天文學家發現那是對準天上的獵戶座星帶，更是興奮到不行。 

金字塔是翻譯的詞，實際上真正的名稱是「金之塔」。這是相當早期的地球生命及星外的高等生命所留給遠古時空的人類的奇異結構，而且這奇蹟式的建造體不只是在一個地區發現，在其它的地方都有金字塔的神聖遺址。 

除了埃及以外，在世界各地慢慢的發現更大型金字塔的蹤跡，像是墨西哥、瑪雅金字塔，俄羅斯、甚至連海底也發現過比埃及還大的金字塔，更別說最近剛被發現的波希米亞的高山金字塔了。

如果你是金字塔迷、或是對金字塔有興趣，當你去仔細研究就會發現，不同地區的金字塔在外型的比例上有些許的不同。

南美洲的金字塔造型比較扁，被稱為月亮金字塔，俄羅斯的的金字塔就比較高聳尖銳些，甚至科學家還曾研究過發現俄羅斯的金字塔有瞬間把水變成冰的驚人效果。

說到這裡，我與大家分享的還只是外型及一般般的資料而已，接下來我要與大家談的就是關於金字塔的動力及功能。大家有沒有想過外星帶進來地球的文化中金字塔為何佔了這麼重要的地位？古時候的修士們為什麼這樣重視金字塔的結構，甚至祭師們都必須在金字塔的結構中進行祭祀及修鍊？金字塔為何有轉變物質結構的能力？

在我深入的研究與了解，並請益及經過自己實修鍛鍊之後，我了解到了推動金字塔的能源及動力是「重力場」．重力能源來自於「反物質」。

很專業厚 ~ 不太懂對不對(推眼鏡)？這經我消化過後我了解到所謂的反物質就是黑暗物質，就像是黑洞的力量一樣就是不斷的攝取吸收，即使連光、幅射、波長等所有的一切全部都能吸進去，想躲都躲不了！

黑洞的力量就這樣的令人震撼及感到可怕，現在我們了解到推動的力量就是反物質重力場，但特別的是黑洞的能量不只是吸收，它會從另一端再釋放出來，不過吐出來的物質又不同了，因為經過黑洞裡的作用轉化而產生了質變。所以黑洞既能吸收又能破壞，然後再創造出新生命，剛好一正一反。

重點來囉 ~ 在神秘學及靈修界舉世聞名的「賀魯斯之眼(Eye of Horus)」正是代表正中心、具有強大吸收能力的巨大旋洞，它又叫「魔鬼之眼」、「神之眼」，西方人給它一個更貼切的名字～「全知之眼」！

講到這裡你已經知道了金字塔的力量和黑洞相同，能源都來自黑暗物質的重力場，而金字塔的真正結構比例，卻是形成重力場最重要的一環！

結構不對不行、比例不對也不行、還有金字塔的材質更重要！由於地球各地經緯度不同、重力、及結構自然有些許的不同。

當你去搜尋全世界所發現的金字塔，你會發現幾乎都是使用石頭及泥土所建造而成的，它的結構則是按地球尺寸的圓周率及太陽的距離按比例縮小而建，這就是金字塔為什麼能夠吸收地球的重力能源磁場的關鍵，並且能和太陽光能發揮作用的主要原因。

像是埃及著名的「太陽金字塔」，代表與有著金黃光的太陽天神有著尊敬的聯繫，

所以太陽金字塔的構造必須合乎地球及太陽的比例重力才能發揮接引太陽能量的真正作用。像是南美洲的金字塔結構偏扁型、也較寬大，重力結構不同，主要功用是用來聯繫月球能量、接引月的能量，所以它叫「月亮金字塔」！

另一個更震驚的事實是，並非只有地球表面上才有金字塔，實際上，地球的內部也有金字塔的存在，據說這和金星人建立底地城市有關聯，有許多人考古過，但只搜尋到相當少的資料。

另外在地球的頂輪靈脈的位置－「喜瑪拉雅山脈」，其連結地下的洞穴內，深入地底至少有 五公里 以上，就有五座不同比例及大小的金字塔，據說是石頭及鐵的材質，最小的底面寬度至少有１０ ０公尺 以上，磁場相當純樸，這是世上罕見的金字塔，希望有朝一日我能親眼看見呀，那就不枉此生了…

因為金字塔具有像是黑洞般不斷吸收然後再生的能力，所以在靈修的層面上具有提升意識、接引星球的引力能量幫助自己的粗重頻率達到質變的效果，進而改變命運、達到心想事成、長生(壽)的功能，還能轉化物質，甚至具有穿越不同的次元及空間的能力，還被各國各朝的國師或是大祭師們用來躲避災難、避免人種毀滅的結局，難怪這麼多的修士及祭師們對於金字塔的能量如此趨之若鶩！

而金字塔做用在物質界層面上的利益更是眾多人的夢想，那就是「吸金能力」！

更通透的說只要是你想要的，只要你懂得運用金字塔的能量，幾乎就是要什麼有什麼了！

很多的財團身後都有一個懂得運用金字塔能量的大國師在幫忙運籌帷幄，某些天后巨星們也是靠著修練金字塔的能量改變了自己的命運藍圖，成功的活出自己的夢想、大紅大紫、大富大貴！而我也在修煉金字塔後，我的身心開始有很不一樣的轉變，當然 ~ 是往好的方向去發展。

有想要學習古老正宗具有金字塔傳承威力的朋友們， 五月五日 立夏的能量非常適合接引金字塔，想學習的、想改變命運的請跟我報名吧！

<大金字塔的能量流>

你可能從未見過這樣一張顯示出電磁能量從宇宙空間流入某座金字塔頂端的照片。注意看，這種現象出現在頂端和側面，並且如果離近看，前景裡可以看到一個。實際上，我們的照片顯示出8條不同的主能量流，全部都連接並灌注到金字塔頂端內。這是這些金字塔的一個設計初衷。上圖可能是這方面唯一的一張照片。實際上這是一張原本看不出能量流的原始照片的彩色複印件，在複印和掃瞄的過程中神秘地出現了能量流。

我們已經用高於正常標準的分辨率 (dpi) 對照片進行了掃瞄，為了能夠凸顯出能量流，不過複印後的效果還是不太明顯。我們覺得或許對金字塔感興趣的人會希望看到這張獨特的照片。

在大金字塔內部整整有19個房間，這些房間都還未被發現。獅身人面像建於同一時期，下面有隱藏的暗室；最近發現了其中的一間，可能會有更多的暗室被發現，也許用不了多久。

讓我們看一看一些與金字塔有關的已知科學事實，首先從它們在地球上的位置和方位講起。如果我們觀察一張平面地圖上的大陸和海洋，就會發現胡夫金字塔（或者這組金字塔）正好位於世界大陸地表的地理中心，大約位於北緯30度東經30度的位置。而且，我們還會發現金字塔相對於真北方向的方位，僅與今天準確的北極方向相差六秒。

根據我們所認為準確的信息來源，這些金字塔建於73,300年以前。你或許會問，它們是怎樣建造的？簡單來講，它們建於亞特蘭蒂斯時期之後，由倖存的亞特蘭蒂斯人使用聲波技術建造，而不是你所認為的由上千名像“專家”一樣的勞動者建造的。當然，事情並沒有那麼簡單，但那是另外一回事了。

下面的內容來自比利邁爾（請參閱 Karinya 網站上的導讀頁面）與昴宿星人普塔之間的一段對話，裡面回答了比利邁爾提出的問題，摘錄自1996年5月13日 的第256次接觸（比利和昴宿星人之間），其中提到了下面的內容：獅身人面像比吉薩金字塔更古老嗎？獅身人面像曾經是一頭獅子嗎？而且據說在獅身人面像下面有多個房間和多條通道。獅身人面像的歷史有多久？它是由亞特蘭蒂斯逃難者建造的嗎？等等。

比利邁爾：我想問你一些有關金字塔的問題，不只是埃及的，是全世界的。Asket（從某個平行宇宙來到地球）曾經告訴我最初這些金字塔是在外星人的監護下建造而成。1956年，她聲稱，這些金字塔建於兩個36650年（即73300年）之前。那時距離建成已經過了40年，也就是說金字塔的建造應發生在73340年之前。可是，我們科學家的論斷與此截然不同；我們科學家認定的建造時間要晚很久，大約是耶穌誕生日之前的幾千年。

普塔：我對這種錯誤觀點和錯誤的計算結果並不驚訝。從今天向前推算，金字塔確實建於73340年以前，不僅是埃及的那些，全世界的金字塔都是這樣。那時，地球與太陽的距離是1.525億公里。金字塔表面覆蓋着一層厚厚的石灰岩和灰泥，因此比今天的要高。那時，胡夫金字塔的高度為152.5米 ；1米 代表地球和太陽之間的 一百萬公里 距離。

但是，經過上千年的時間，這些外層都沒有了，甚至其中一部分的金字塔也不見了。一方面，是受到侵蝕作用的影響，另一方面，是由於人們把這些物料拿去蓋其它的建築。金字塔的用途也因為環境的變化幾經變遷，最終被用作墓室和祭祀神廟。最初，與地下房間頻繁連接的金字塔由外星人監督建造，他們來自獵戶座，這也是埃及金字塔的形狀與這個星座的一部分一致的原因，而獅身人面像位於獅子座的方向。雕刻的象形文字以及將金字塔用作墓室等追溯到的是耶穌誕生日之前更近的一段時期，大約2000-13000年之前。所有金字塔的地下房間達到了可觀的規模，形成各種規格的地下群落，在那裡人們可以躲避來自陸地生物或者外太空的危險。

普塔/比利

大金字塔由2,500,000塊岩石構成，每塊至少重兩噸，部分石塊估計超過50噸。（為便於對比，美國汽車的一般重量約為兩噸。）這些厚重的石塊經過切割、搬運，然後緊密地貼合在一起，薄薄的刀片都無法插入石縫內。大金字塔的垂直高度相當於一幢400多英呎高的四十層摩天大樓。現今，塔身上沒有頂石，人們對於是否曾經有過頂石爭論不休。這座巨大歷史遺蹟每面的底邊長度超過750英呎 ，覆蓋面積達 十三英畝 。（為了便於對比，紐約市一個中等城市街區的面積不到 兩英畝 。）金字塔的四面精確地朝向正東、正南、正西和正北四個方向。底部總周長誤差小於 一英吋 。

全球的金字塔都是重要的位置點。 

2012年，埃及伊斯蘭教薩拉菲派領導人穆爾堅·薩利姆·朱哈裏呼籲埃及人效法阿富汗塔利班炸毀巴米揚大佛的做法，摧毀金字塔和獅身人面像，理由是它們是「偶像崇拜的象徵」。

※大佛※

巴米揚大佛（波斯語：بت های باميان‎，拉丁轉寫：but hay-e bamiyaan）是曾經坐落在阿富汗巴米揚穀內山崖上的兩尊立佛像，建於西元六世紀，是希臘式佛教藝術的經典作品。這兩尊佛像在2001年被塔利班炸毀。

佛像主體乃自沙岩山崖鑿成，而一些細微的部位由泥和乾草的混合物造成，鋪上灰泥表層，表層被繪畫以突顯臉部、雙手及袍的摺疊處，但這一表層實際上在很久前已經被侵蝕掉。佛像手臂下半部由同樣的泥和乾草的混合物造成，並以木架支撐。臉部上半部相信是以巨大木面具造成，在照片中見到的多行洞孔就是那些用以穩定外層灰泥的木栓的空位。

巴米揚地處絲綢之路上，是往來歐洲、波斯、中國和印度間的商隊途經之地，當地曾有數所佛教寺院，為一宗教、哲學、希臘式佛教藝術中心，自2世紀起，至9世紀伊斯蘭教徒入侵時，為佛教的一個宗教地點。

那些寺院的僧侶住在鑿於巴米揚的山崖的小山洞內，過著苦行僧式的生活，有些僧侶在其居住的山洞內加添宗教雕像及精美、色彩鮮艷的壁畫。

兩尊巨大立佛像中的東大佛高37米，西大佛高55米，為世上最大的雕刻立佛像（中國四川的樂山大佛雖然更高，但它是坐佛像），它們是多年來的文化地標，當地被列為聯合國教科文組織的世界文化遺產之一。

中國佛教僧人玄奘在約630年時曾經過巴米揚，在其所著的《大唐西域記》形容當地（書中稱為梵衍那國都城）是一個興盛的佛教中心，「伽藍（佛寺）數十所，僧徒數千人」。書中記載「王城東北山阿有立佛石像，高百四五十尺，金色晃曜，寶飾煥爛」，指的是西大佛，而它的東面有「釋迦佛立像高百餘尺」，指的是東大佛。

一尊跟巴米揚大佛風格接近的坐佛像坐落於中國甘肅省的炳靈寺石窟內，今天仍存在。

當伽色尼的馬哈茂德在12世紀征服阿富汗時，巴米揚大佛及那些壁畫未有受破壞。其後多年來，一些穆斯林的偶像破壞者損壞了佛像的一些細微部位，主要是面部特徵及雙手。蒙兀兒帝國君主奧朗則布曾試圖用炮火摧毀大佛，因為他認為正統伊斯蘭信仰反對任何形式的偶像。

2001年2月26日塔利班領導人穆罕默德·烏馬爾下達滅佛令，宣稱要毀掉所有的佛像，包括巴米揚大佛。國際社會不斷對塔利班發出警告和勸說。聯合國教科文組織總幹事松浦晃一郎3月1日下午特別召集伊斯蘭會議組織的54個成員國的代表召開緊急會議，商討對策。其時，松浦晃一郎指出：「塔利班當局為了保持伊斯蘭教的純潔性而摧毀包括古代佛像在內的所有雕像的做法是行不通的，這不僅是阿富汗歷史的一次倒退，而且也不可能使伊斯蘭教取得進步，他們必須馬上停止這種破壞文物的行為。」

聯合國秘書長安南的特使本德雷利3月1日親往喀布爾，向塔利班轉達了聯合國以及成員國對其破壞文化遺產的關切，但塔利班沒有向本德雷利作出任何保證，放棄滅佛計劃。歐盟輪值主席國瑞典政府3月1日發表聲明，對塔利班當局的滅佛決定表示震驚。聲明說，阿富汗的文物古蹟是具有歷史價值的無價之寶，歐盟強烈呼籲塔利班領導層「不要執行這一決定，因為它將使阿富汗人民喪失珍貴的文化遺產」。

一些信奉佛教的國家如尼泊爾、泰國、斯裏蘭卡等國家對塔利班發出了警告。尼泊爾外交部發言人阿查裏雅3月2日說：「我們強烈譴責塔利班的罪惡行徑，並呼籲國際社會聯合起來，保護佛教文物。」印度、俄羅斯等國也對塔利班進行了譴責。作為塔利班少數幾個支持者之一的信奉伊斯蘭教的巴基斯坦也於3月1日表示不贊同塔利班的做法，呼籲阿富汗塔利班政府表現出容忍精神，並在這方面尊重國際感情。信奉伊斯蘭教的埃及政府發言人也表示，塔利班的行為違背了伊斯蘭教的宗旨，「伊斯蘭教尊重其他文化，即使某些文化的禮節與伊斯蘭法有所衝突。」

儘管如此，塔利班在動用大炮、坦克後，發現雕像比想像中還堅固，最終於3月12日用炸藥徹底將大佛炸毀。在大佛被毀前，探索頻道的攝影記者大衛·亞當斯，在此地拍攝了探險旅行類紀錄片《地球行腳》中的一集，成了大佛最後的影像。

雖然兩尊大佛的外型已幾乎全毀，但其大約輪廓及一些特徵仍可在山崖凹入處被辨識，遊人仍可探索那些僧侶住過的洞穴及連接它們的通道。在塔利班政權被推翻後，國際社會正幫助重修那兩尊大佛。

2002年5月，一尊佛像在斯裏蘭卡的一處山邊鑿成，外形近似巴米揚大佛其中一尊。

2004年12月，日本研究者發現巴米揚的壁畫在5至9世紀間畫成。

2003－2005年，藝術家山形博導計劃以14台雷射系統將大佛的影像投影在大佛所在的山崖上，以「重現」巴米揚大佛，該計劃預計耗資900萬美元。阿富汗政府有條件地同意了山形博導的計劃，並等待聯合國教科文組織的批准。但此計劃後因當地局勢和雷射能量可能損害遺蹟而未能成型。

2015年6月7日，來自中國的張昕宇、梁紅夫婦帶領一支工作團隊，用三維投影技術重現了被塔利班炸毀的巴米揚大佛。此過程被拍攝記錄於《侶行》第三季。

《大唐西域記》記述梵衍那國一段中提及「城東二三裏伽藍中有佛入涅槃臥像，長千餘尺」，應為長300餘米的臥佛形象。有些考古學者希望它仍然存在，曾展開找尋工作，但一直沒有發現。不過，在2008年的9月8日，考古學家卻在附近地區出土了一台長19公尺的臥佛。

鑑於2001年阿富汗戰爭造成的局勢，聯合國教科文組織於2003年將大佛及周邊地區同時列入世界遺產名錄和瀕危世界遺產名錄。登錄面積159公頃，緩衝區面積342公頃。

※釋星雲大師談：佛教與建築※

建築是一門營造的藝術，舉世聞名的中國紫禁城、頤和園、敦煌石窟，印度阿姜達石窟、泰姬瑪哈陵，以及埃及金字塔、法國羅浮宮、希臘神殿等，這些都是具有高度藝術成就的建築。從建築中，又衍生出繪畫、雕刻、造景等藝術，因此有人說：「建築是藝術之母。」

建築也是一種看得見的文化，從建築可以一窺各地的民族性，以及當地的地理、環境、氣候、民情、風俗、人文、信仰乃至生活習慣等，例如古埃及人重視永生，大部分人把畢生精力集中在為死後的靈魂營建住所，因此有金字塔的偉大建築誕生；中國因歷代群雄並起，內亂外侮不斷，因此有萬里長城、護城河的建築。在希臘、義大利或西班牙等國，長年只有下雨而無雪，所以屋頂採緩坡的斜式屋頂；北方國家降雪屋頂的傾斜度自然陡峻，在埃及等不下雨的地區，則流行平頂屋。

中國幅員遼闊，南北建築各具特色，北方天寒地凍，建築不可少的設施之一是「炕」；南方天氣溫和，一般的建築均有亭台樓閣、花園小徑，廣植花草樹木，主要是為了通風涼爽。不過大致說來，中國的傳統建築主要是向平面發展，與西方的縱向升高方式大異其趣。

建築上的成就也是中國人的一大驕傲，萬里長城被稱為是「世界的奇蹟」，它是從月球俯瞰地球唯一僅見的建築物；秦始皇陵被譽為「最偉大的古蹟」；敦煌石窟是「牆壁上的博物館」；天壇為「世界上最出色的建築物之一」。

此外，中國歷代帝王往往在改朝換代之後大興土木，以建築物來彰顯自己的功勳，例如秦阿房宮、明清故宮等；也有以建築物來紀念先人者，歷史上有許多建築物便是用來紀念一個人、一件事，或保留一個史蹟，所以建築物也有記錄歷史的功用。

建築與社會民生更是緊密相連，在食衣住行等人民的基本生活所需中，除了住宅、道路、橋樑、運河的興建，與住、行有直接關係以外，如果沒有建築工廠，又如何能生產衣食日用呢？

建築的原理是由生活中的經驗累積而成的智慧，從古代人類祖先巢居樹上，穴居山洞，到今日的高樓大廈，金碧輝煌，建築見證了人類文明的進化，也記錄了世代遷移的軌跡。

建築既是物質建設，也是一種文化建設，尤其在精神層面的宗教信仰上更離不開建築，例如中國建築主要類型包括城市、宮殿、寺院、佛塔、陵墓、園林、住宅、橋樑、石窟等，其中寺院、佛塔、石窟都是佛教的建築，所以佛教在建築學的領域裡，可以說扮演著極其重要的角色。

佛教建築的歷史與價值

佛教是個崇尚自然的宗教，修行人大多澹泊物欲，喜與自然為伍，尤其佛世時，弟子們往往茅屋二三椽便能安度終生，就是山林水邊、巖洞樹下，到處都能隨緣安住。但是後來為了眾生的需要，佛陀接受頻婆娑羅王與須達長者的請命，允許信徒布施精舍，而有祇園精舍、竹林精舍、鹿母講堂等寺院的興建，這是佛教建築的起源。

到了中國，因為迦葉摩騰、竺法蘭與道士論道，啟發東漢明帝的信心，下令在城內建築比丘尼寺院，城外建築比丘道場，開啟中國佛教寺院的建築。

佛寺一向是當代文化活動的中心，寺院也是集建築、雕塑、繪畫、書法於一身的綜合美術館，更是人們心靈休憩的重要場所。中國佛寺建築早期以佛塔為主，至隋唐時代，漸以佛殿為中心。「塔」又名「塔婆」、「浮圖」、「浮屠」，俗稱「寶塔」，是一種高聳的佛教建築，它的概念和形制導源於印度的「窣堵波」。窣堵波是為供養佛陀的舍利和遺物而建造的，塔傳入中國之後，得到了改造和創新，表現出中國建築在藝術上兼容並蓄的能力。塔的形式多樣，造型豐富，有樓閣式塔、密檐塔、單層塔、喇嘛塔、緬塔以及金剛寶座塔等。它隨著佛寺的位置，有的在山間，有的在水際，有的在城市，有的在鄉野，與周圍的環境融為一體，成為中國人民所喜聞樂見的一種建築類型。

不過，各國的佛教建築常因各地人文及地理因素而各有其特色。錫蘭的遺存建築與印度大致相同，緬甸、泰國、柬埔寨等地，則雜有木造建築，爪哇的婆羅浮圖為一表現密教九層曼荼羅的大規模石造建築。西藏的大寺院，多建築在山麓斜坡上，配置有多種建築，連接在一起，呈現一種歐洲風格的市街景觀，特色為塔身下部尚有一細小的喇嘛塔。我國的佛教建築多仿皇宮式建造，稱為宮殿式建築。其典型設計多以主要建築物整齊、對稱地配列左右兩方，山門與天王殿、大雄殿、法堂、方丈等呈一直線並列，其左右分別設置鐘樓與鼓樓、伽藍殿與祖師殿、客室與雲水堂等。材料以木、磚為主，屋瓦大多加上彩色塗繪。中國現存的早期宮室、住宅極為稀少，宮殿式佛殿卻可反映出當時結構、裝修、構造等方面的發展情況，成為建築史中有價值的證物，以唐代五台山佛光寺大殿為例，佛光寺是現今僅存的唐朝木構建築，唐朝是中國藝術的黃金時期，唐朝主要的藝術表現全集粹於殿內，使該寺成為中國獨特的寶藏。

我國著名的佛教建築物當中，如建於魏孝明帝熙平元年(西元五一六年)的永寧寺，被譽為「此寺精麗，閻浮所無」。而我國的佛教建築，可以說是中國佛教藝術的大觀，其中尤以石窟藝術更是中國藝術史上不可或缺的一環。

石窟，又稱石窟寺院，是將山嶽的岩質斷崖鑿成洞窟，供養佛像以作為寺院者。我國石窟的開鑿，約在前秦建元二年(西元三六六年)，由沙門樂僔於敦煌鳴沙山試鑿開始，直至十五世紀，歷時千餘年而不衰，以北朝至唐朝為盛，分布遍於中國西部、北部，自新疆的高昌、庫車、甘肅的敦煌、天水，及南北二石窟，大同的雲岡、洛陽的龍門、太原的天龍山、河北河南的響堂山、濟南的千佛崖、南京的棲霞山、杭州的飛來洞，以至遼寧的萬佛洞等，規模均極宏大。其中，敦煌石窟以壁畫名聞中外，大同雲岡石窟最為奇偉。此外，尚有河南洛陽龍門、鞏縣、南京棲霞山、山西太原天龍山等處，石窟內部，遺存有豐富的尊像雕刻、裝飾、壁畫等，充分顯現出佛教藝術的綜合風貌。

石窟寺院與一般平地的木造、石造或磚造寺院不同，是利用岩盤或岩山開鑿而成，十分堅固並富有防護性，因此大多能保存迄今，其間留有印度佛教傳入我國的歷史痕跡，彌足珍貴。內部多設有佛龕、佛壇、華蓋、塑像，飾以浮雕、壁畫等，並收藏各種經典、佛畫、佛具及寺院文書等，儼然是佛教的寶庫，形成石窟藝術，同時造就了佛教藝術史，實為震撼全世界的文化寶藏，在中國學術、文化史上都佔有極其重要的地位。

從佛教的建築、雕刻以及不勝枚舉的壁畫，在在顯示出佛教不僅具有莊嚴的儀式、精微的教義，更具有藝術的特質。在許多藝術家與考古專家的眼中，佛教的建築是具有豐富、多變與美感特色的藝術創作，實在是世界建築界的一大資產。

佛寺建築的功能意義

寺院是僧眾駐錫的道場，是佛法弘傳的所在，是供奉佛像的殿宇，有了寺院，才有佛法僧三寶，才有佛教；有了寺院，才能傳播教義，才能住持正法。

寺院是佛教的代表，是信仰的中心，是信徒心靈寄託的所在。佛寺建築是為了弘法、度眾所需。雖然今日隨著佛教信仰的日益普及，佛教弘法的空間隨之擴大，早已不再侷限於寺院中，但是寺院永遠是信仰的精神象徵，寺院除了傳播佛教真理之外，莊嚴的殿宇、寧靜的氣氛、祥和的梵唱、慈悲的教義，讓社會大眾在工作忙碌之餘，尤其是遭遇挫折、徬徨無助的時候，自然想到寺院，不論是參加各種修行活動，或是在佛前瞻仰、禮拜，都能獲得再出發的力量，所以寺院就像人生的加油站，像是心靈的百貨公司，是希聖成賢的學校，也是善友往來的聚會所，更是去除煩惱的清涼地。

有寺院就有信仰，欲得佛法常住，必須建寺安僧。

寺院不僅是信仰的道場，尤其過去寺院大都建築在僻靜的山林，湖光山色，配上朱簷碧瓦的莊嚴殿宇，景致怡人，環境清幽，寧靜祥和，往往吸引一般社會大眾前往旅遊踏青，藉以遠離塵囂，滌塵靜慮，享受山居之樂。

到佛教寺院參訪，除了眼觀耳聽之外，尤其能帶給人心靈上的淨化、精神上的鼓舞、思想上的啟發，對社會人心產生一股道德的自我約束力，無形中帶來社會的安定與和諧，因此具有端正民風，安定人心之功。

寺院在保存中國傳統文化上，也有不可磨滅的貢獻。中國號稱有五千年的歷史文化，但是在建築方面所遺留下來的古蹟，卻甚少早於十六世紀者，這固然是因為中國傳統建築以木材為主，保存不易，其實最主要的是連年戰火，尤其每當改朝換代，君臨天下之後，往往把前朝所遺留下來具有紀念性的建築，悉數摧毀，於是在人為與戰火的破壞下，無論是石造、木造，均無法倖免於難。

所幸，從佛教石窟的外觀建構及壁畫上，仍可綴拾一些古代傳統建築的吉光片羽。此外，如前所提，現存最古老的木構建築山西五台山佛光寺，則保留了唐朝建築藝術的精髓；從深受中國影響的日本建築，也可一探早期中國建築的風貌，例如建於八世紀的唐招提寺，這是日本仿唐朝的木造建築，現今仍保存完好。

再者，近代的佛寺建築多數仍維持仿古式建築，例如佛光山的大雄寶殿，以及美國西來寺、澳洲南天寺的大雄寶殿，都是古色古香的中國宮殿式建築，不但保存了中國的傳統文化，而且發揚光大於世界，貢獻不可謂不大。

佛教建築的未來走向

過去佛寺建築大略可分為兩大部分，一為修道區，一為生活區。修道區又分為兩類：供養佛、菩薩像和祖師像的大雄寶殿、彌勒殿、藥師殿、觀音殿、祖師堂等；供講經集會及修道用的禪堂、念佛堂、雲水堂等。生活區的建築有齋堂、香積廚(廚房)、客堂、寢堂、茶堂(接待室)、延壽堂(養老堂)以及庫房、浴室等。

隨著時代進步，弘法方式日新月異，佛寺建築的硬體設備也應配合弘法的需求而增設，在建築上，除了一般性的問題要注意外，更要重視：

1.空間的有效利用。

2.活動的動線配合。

3.設施的適當配置。

4.需要的人性設計。

5.裏外的合理區分。

6.安全的完善考慮。

例如佛光山除了上述的建築之外，並有會議廳、講堂、抄經堂、禮懺堂、談話室、視聽中心、文物陳列館、文物展覽館、淨土洞窟、美術館、滴水坊、法物流通中心、停車場等設施。

佛光山是一個集文化、教育、弘法、慈善、朝聖為一體的七眾道場，硬體建築是依開山四大宗旨而規劃，在朝聖方面，仿效大陸四大名山而建設，除主殿大雄寶殿外，另有大悲殿、大智殿、大願殿、大行殿，分別供奉觀音、文殊、地藏、普賢四大菩薩，闡揚悲智願行的精神。

在培養弘法人才的教育方面，僧眾、信眾教育院舍一應俱全；在文化方面，除了文化大樓以外，並有文物展覽館、文物陳列館、美術館等；在慈善方面，設有佛光精舍、大慈育幼院、萬壽堂、佛光診所、雲水醫院等，全面照顧到人一生的生老病死。

從以上各項建築可以看出，佛光山是一個現代化、多元化的道場，所謂現代化，就是一切建築設備要能配合時代及社會大眾的需求，例如，過去部分佛寺最初建在偏僻的山野林間，隨著時代發展，現在已經由山林走向都市。從最初的以佛殿為主，漸漸發展到講堂、教室、課堂、會議室等。尤其現在的寺院已從過去出家人專屬到今日四眾共有，從傳統佛堂到今日高樓講堂，從過去簡陋的茅蓬到今日莊嚴的殿宇。未來的佛寺希望能具有學校、講堂、會議室等功能，而不是停留在過去吃齋拜佛的信仰上，要讓設備來度眾，所以我希望今後的寺院能從建築上發揮以下的功能：

一、希望現代佛教寺院成為一個四眾融和共有的道場。

二、希望現代佛教寺院成為一所具有教育功能的學校。

三、希望現代佛教寺院成為注重研究交流的會議中心。

四、希望現代佛教寺院成為具有誼社功能的活動場所。

佛教建築現代化，並不是標新立異，也不是譁眾取寵。現代化的佛教建築，乃是本著佛陀慈悲為懷，普化眾生的心願，使佛教能夠順應每個時代的需要，而做種種的方便施設。

根據印度出土的遺跡，佛陀在世時所住的精舍，無論在衛生、通風等設備，都相當的進步，達到當時的「現代化」。翻閱中國佛教史書上的記載，北魏時代置有僧祇戶、僧祇栗，以解決人民的飢饉；唐代設有悲田院、療病院、施藥院等福祉設施，以救助孤苦疾病的人。佛教要因應每一個時代的需要，以最巧妙的方便，將佛陀慈悲的精神普及於社會，也就是要「現代化」於每一個時代。

因此，佛光山所提倡的佛教現代化，是在保持傳統內涵精神的同時，也跟著時代一起進步，積極走向現代化。譬如佛光山在建築寺院道場時，採取傳統的格局藍圖，而在度眾的設備上，則充份利用現代科技文明的燈光、音響等媒體助緣。所謂現代化的佛教，就是掙脫傳統保守、閉塞、退縮、僵化的包袱，使佛教從山居走向都市，從固執不化走向進步圓融，從消極自了走向積極利他，讓佛教在保有自主性的同時，能適應每個時代而發展生存，成為每個世代人心的歸趣與精神寄託。