2018-07-13 19:00:40幻羽

【前世今生的論證─輪回的特徵與意義】



             【前世今生的論證─輪回的特徵與意義】

在一般的輪回案例中,就和所有有關生命的迷思故事一樣,多少都有一些瑕疵和疑點,而這些瑕疵或疑點,對有些案例來說可能是一大致命傷,因而減損了案例的實性,但對於一些調詳實、證據充分的輪回案例來說,這些難免的瑕疵或疑點,就像是晴空萬里裏面的一些浮雲,並不妨礙或阻止我們對相的透視。

在世界各地出現的輪回案例中,多少都會出現一些所謂欺詐的情形,但這些欺詐的案例,相對說來是極其少數,況且在大部可靠的案例中,當事人和其家庭,並沒有任何欺詐的動機,或從其中得到任何的利益或好處,因此,所謂欺詐的說法,或有,也只是調時需注意的少數特例,並不具有太多的量。

此外,也有一些因巧合或自我暗示而生的自欺現像也需排除,例如,有些父母在生前,因夢到某某人物或某某異象,因而就認定他的子女,可能就是某某知名人物或某某神靈所投胎的,等子女稍長後,他們也以同樣的認知來暗示或告知他們的子女,受這樣暗示的子女,從小自然在觀念或行上,不自覺的去認同或模仿他以前世人物的言行止,如此,透過這樣的自欺和認同,這些被認轉世的小孩,也就的愈來愈像他們的前世了。

有趣的是,在世界各地,有時有很多的人,同時宣稱是某某知名人士或宗人物所轉世的,只是,如果同時讓他們聚在一起,不知將發生什事!

然而,這裏所說的自欺現象,畢竟也只是一種特例,仍然不足以用來解釋大部調詳實、證據充分的輪回案例。

還有一種較可能發生的情形是,如果有父母聽到他們的子女做了某些敍述,雖然這些敍述,可能只是聽來或並沒什特殊意義的片段故事,但這些父母,卻非常敏感的將孩子的敍述,和某些他們盡可能想到的人物,做一些不切實際的關聯或聯想,而以就是這些死去人們所投胎的。

於是,他們就前去拜訪這些死去人們的家屬,跟他們的家屬敍述自己孩子對前世的回憶,這些家屬在聽了之後,雖然半信半疑,但也傾向於可能的是他們家人的轉世。

然後兩個家庭,就彼此交換關於死去的人和這個轉世小孩間的詳細訊息,由於過度的相信和附會,他們彼此就認小孩確實講對了很多關於死去之人的生活細節,但事實上,在兩個家庭會面之前,這個小孩並沒有說出什特別和正確的訊息,只是後來被人們過度渲染而已!

這種說法,確實應該得重視,尤其在那些特別相信輪回轉世而又特別敏感的地區和人們,但得重視,並不意味著,我們因此可以用此種見解來涵蓋所有輪回轉世的個案,因在很多經過詳實調的輪回個案中,在兩個家庭會面前,小孩關於前世生活的回憶細節,都已事先被記錄下來,而且事後都得到了高度的證實。

因此,雙方家庭記憶巧合附會的說法,確實可用來核對總和解釋一些案例,但不足以用來解釋所有的輪回案例!


隱藏性記憶對輪回的解釋

另外一種得重視,也常被用來解釋輪回現象的,就是所謂的隱藏性記憶說。

這種說法認,小孩之所以能知道某個已死去之人的消息,是由於從別人處不經意聽到的,例如,小孩子可能在某處或在家裏,聽到從別的地方來的訪客,和他父母談論有關某個人死掉了,或某個人被謀殺的一些情形和消息,而後他的父母忘記了,但小孩卻不自覺的將這些聽來的消息入他的幻想中,因此虛構出一個投胎轉世的故事。

這種說法,在許多輪回的案例中,確實無法排除發生的可能性,但有一點,就連反對輪回的人也無法否認的是,輪回本身如果存在的話,那前世也是一種記憶,一種深藏在心靈隱晦角落的隱藏性記憶,因此,隱藏性記憶說,用在解釋輪回的個案,並不像在催眠的個案中,佔有那重的量!

而且在一些個案中,尤其是在兩個家庭相距遙遠的個案裏,雙方家庭並沒有被發現有任何聯繫的可能和跡象,因此在這些個案中,隱藏性記憶的說法是走不通的。

如果退一步來說,在所有輪回的個案中,確實都有隱藏性記憶的潛在可能,但那也無法解釋這些個案中所發生的一些現象,因當這些小孩子開始談論他們的前世時,大都才兩三歲,他們所學到的字彙,且不足以讓他們充表達他們所想描述的,如果說他們能完全聽得大人交談時所使用的一些複雜的描述性話語,如此未免太高估小孩子的理解能力了!

如果再退一步說,在輪回案例中,小孩確實能理解大人的談話,如此也不足以解釋,何一個小孩子能將一件單獨的談話內容,轉化或虛擬成一件複雜生動的前世回憶,而且這件前世回憶,不只得到驗證,而且內容還充滿著一些不外人所知道的家務事或細微瑣事,就如同我們在前面所的案例中,哥柏竟然知道夏波跟太太借錢的事,或是斯娃娜塔提到的前世比亞,和一位婦人到某地參加婚禮卻找不到廁所等的小事。

當然,除此之外,隱藏性記憶說更無法解釋,顯現在小孩子身上的一些行和性格上的異常現象,但這些現象卻可以在小孩所宣稱的前世人格找到解釋或原因,因如果說小孩確實能聽到人們談論某個死去人物的消息,但這個聽到,只能解釋小孩子對這個人物粗略狀況的瞭解,並無法解釋小孩子行和性格上跟這個人物的雷同,或一些無法解釋的類似現象。

例如在前面的例子中,小特金身上,不只有和文生身上痕相同的胎記,而且有同樣的口吃,都是左子,並且表現出相同的宗傾向和對引擎和船同樣的愛好,或是在另一個例子中,夏莉從很小時,甚至還是嬰兒時,就顯示出對水和對公車的恐懼,而這些恐懼症,以今生的角度來看,可能顯得有些莫名其妙,但如果往前世看,知道在前世曾因閃公車而掉到水田裏淹死,對的恐懼症,我們也就心領神會了!

因此,隱藏性記憶說,或許可以用以解釋部的案例,但卻不足以解釋所有的案例。


荒謬的超感官知覺說

還有一種對輪回案例的解釋,雖然看似有理,但卻顯得詭異,那就是超感官知覺說”(ESP)

持此種理論的人認,小孩子之所以能知道關於某個人的詳細過去,並不是什輪回轉世,而是小孩子用超能力從死人的家人、朋友或熟悉的人那裏,獲得並且組合關於這個人的所有消息。

這種說法果然詭異有理,但儘管詭異有理,儘管在現時有關超感官知覺的實驗裏,並沒有任何實驗證據可以支持此種說法,儘管還只是一種假設,但卻不一定解釋得通。

如果此說確實有理,即小孩子確實擁有不凡的超能力,可以去獲取某個人的詳細資料,而來扮演這個人的轉世的話,但我們不禁要問,何小孩唯獨在獲取所謂的前世資料時,才淋漓盡致的表現他的超能力,而在平時,卻幾乎表現不出絲毫此類的超能力呢?

更且,如果說某些訊息是可以憑超能力獲得的,猶還可理解,但如果說一個人的個性才能是可以扮演模仿的,卻又讓人難以相信,至少去扮演某種的恐懼症,不僅有違一般的常理,應用到小孩子身上,更顯得荒謬不堪!

而且在大部輪回個案的家庭裏,不只有異常行和言詞的小孩子,不家庭所接受,而且整個家庭不只得不到任何伴隨而來的好處,還常常深受困擾和折磨,以此觀之,小孩子即使擁有任何的超能力,也並不存在著一種動機,可以促使小孩子去使用他的超能力,而來扮演這種煩人又煩己的輪回苦差事了!

因此,超感官知覺說,不只詭異,應用在輪回案例的解釋,更顯得荒謬有餘了。

根據史蒂文生博士的調查研究指出,在世界各地所發生的輪回案例中,大部都有以下的幾個共同特徵。


輪回案例的第一個共同特徵

大部小孩子,從兩歲到四歲左右,便開始述說他們的前世。

也就是說,大部記得前世的小孩子,在他們開始學會說話,或有足的字彙能力表達時,就開始談論他們的另一個前世,由此可以推論,在他們年齡更小時,可能有更鮮明的前世回憶,但因語言能力不足,故無法做完整的表達。


輪回案例的第二個共同特徵

大部小孩子,在五到八歲時,便漸漸喪失對前世回憶的能力。

通常對前世的回憶,很少能保持到成年時,因大部小孩子對前世的回憶,是屬於一種非語言的視覺影像,前世的回憶,就像影片或圖片般一幕幕出現。

當他們漸長後,雖然學會足的字彙來表達這些回憶,但語言能力的發展,卻對這些鮮明的視覺影像,漸漸形成一種覆蓋作用的阻礙,只有在刻意去擬想,或是在夢中,鮮明的影像才會再度出現,因此被語言訊息掩蓋的前世回憶,就漸漸變成了另一種的隱藏性記憶


輪回案例的第三個共同特徵

在記得前世的小孩中,有超過六成的小孩子,說他們的前世是死于非自然的狀態,也就是死於暴力或橫死。

他們對和前世死亡有關的人和事,也比平常事物有較楚而突出的記憶,就像我們前面所提到的案例中,夏波被他的弟弟射殺,夏莉妮為躲避巴士濺起的水花而跌落稻田淹死,邦庫奇被人用刀子刺死等皆是。

這種非自然狀態的死亡經驗,特別容易被回憶起呢?這確實是一個有趣且重要的問題。

根據心理學者的究指出,人們對某項刺激的反應是和刺激的度成正比的,也就是當外來的刺激愈大,愈容易激起我們身心烈的反應,所以,當我們的身心,因外來的刺激而烈的感受時,這種感受便形成一種記憶的固著”(Fixation)現象,尤其在事後回想時,常常有非常烈的感受,不只對事件發生的當時有烈的印象,連事件發生前的狀況,也常常鮮明的被回想起。

而死亡,尤其是劇烈、非自然的死亡方式,在一個人一生中,往往是最大且烈的一種刺激,因此其造成的烈感受,自然也就容易在今世被記住了。


輪回案例的第四個共同特徵

小孩子今生的某種恐懼症”(Phobias),常常和前世的死因有關。

很多小孩子即使在還不會說話前,就顯現出某種莫名的恐懼,例如前述的夏莉,即使在嬰兒時期,每一被抱入澡盆,或乘坐巴士時,就極力的哭叫扎,也有一個緬甸的小女生,對飛機有特殊的恐懼感,據說,的前世是一個日本軍人,于二次大戰末期,有一天在緬甸,被盟軍的飛機突擊掃射而死。

也有一些恐懼症不是根源於死亡的方式,而是對死亡地方的恐懼,有一個土耳其的小男生,據他說,他的前世是在一座橋上被汽車撞死的,但他對汽車沒有恐懼症,卻每次在經過那座橋時,都露出害怕的神情,同樣的,也有一個土耳其的小男生,他說他的前世是在一條河裏淹死的,雖然他此世也害怕水,但他更害怕到那條河邊去。

有些小孩子,即使在喪失對前世的記憶時,恐懼症仍然存在著,有時甚至持續到成人階段,而此種對某種事物莫名的恐懼,不只小孩的父母,連心理醫生也說不出個所以然來,因此種恐懼症,實在無法從小孩成長的遭遇或從任何可以模仿的親人那裏,找到合理可以解釋的線索。

但如果我們從前世來看,當一個人在面臨死亡或在死亡進行的過程中,承受愈多的痛苦折磨或驚嚇,那自然的,此種大的刺激,雖然經過了轉世的淡化作用,仍會固著在我們潛意識的記憶裏,等遇到相同的刺激觸發,就引發了當事人對類似情境烈而莫名的恐懼。

但是,並不是每一個記得前世橫死的小孩子,都有對死亡狀況同樣的恐懼症,因一項恐懼症的生,原因非常複雜,主要需視前世死亡時所受痛苦或驚嚇的烈程度,或是當事人能承受痛苦或驚嚇的程度,或是當事人今生的各種狀況而定。

如有人曾被車子撞傷,自此後,對任何車子都懷有深深的恐懼,但有人雖有相同的遭遇,卻不因此而造成對車子的任何恐懼,故同樣的狀況,所能引起恐懼的程度卻不一而足。

但根據究,在記得前世是溺水而死的小孩子當中,有高達六成以上的小孩子,從小就害怕被浸到水中,可能是溺水窒息而死的過程,是一件令人感到痛苦且難以忍受的經驗


輪回案例的第五個共同特徵

輪回案例的發生和相關的一些現象,常常和一地的文化或信仰有關。

例如,雖然輪回案例的發生,無關於是否相信或不相信輪回,但大部發生的輪回案例,都是出現在相信輪回的地區,例如印度、斯里蘭卡、東南亞、阿拉斯加的特臨吉族印第安人,在一般不相信輪回的西方,雖然有輪回案例的發生,但相對來說,數量顯著的減少。

又如輪回時變換性別的情形,也和文化或信仰狀態有關,例如在加拿大西北部的庫(Kutchin),有高達百分之五十的案例是變換性別的,而在緬甸有百分之二十八,泰國有百分之十三,印度僅有百分之三,而在某些地區,例如黎巴嫩的德魯士族(Druse),阿拉斯加的特臨吉族印第安人,和印度的耆那徒,則根本沒有發生過轉世變換性別的例子。

另外,前世人物死亡到今生出生的時間間隔,也因不同的文化或信仰而有差異存在,例如在特臨吉族平均需要四十八個月,在印度需要十八個月,而德魯士族則只要六個月。


如果說輪回是一種世界性的通律,那麼為何會隨著不同的文化信仰而生差異性呢?

其實,有此種差異性的存在,更可證實一個民族或個人思想信仰的力量,在某種程度,確實可左右輪回的某種選擇或走向!

例如在西方不相信輪回的文化中,因不相信,所以普遍存在著對輪回現象的壓抑作用,如果一個小孩子在很小或剛學會說話時,偶有片斷的前世回憶浮現,但他生活在一個沒有輪回信仰的文化中,或從小即被灌輸否定輪回的思想,那,他即使對浮現出來的前世回憶影像感到好奇與納悶,也會因得不到適當的引導或自我壓抑而漸漸喪失此種能力。

如果浮現出來的前世回憶影像,非常的鮮明烈且頻率極高,逼使這個小孩子不得不向父母透露有關內容,但因父母根本不相信有什輪回的存在,以致將小孩子可能是前世回憶,當作是小孩子一種不切實際的幻想,因而予以斥責或抑制,小孩子在得不到適當的引導,且受父母高度的壓抑下,久而久之,也就閉口不敢再談自己的前世回憶了。

相對的,在信仰輪回的地區或文化中,父母即使不鼓勵有此現象的小孩子談論他的前世回憶,大部也都站在不抑制的密切觀察立場,而且在此種普遍具備輪回知識或輪回文化氛圍的區域中,小孩子通常能得到較多的引導,以致說出更多的前世回憶,但在一些對輪回特別熱衷的地區,當然也就免不了,會出現一些描聲繪影或穿鑿附會的假輪回了!

同樣的,在同是相信輪回的區域或文化中,也會各自生不同的副信仰”(Subsidiary Beliefs),例如,輪回是如何發生的,或什會在輪回時發生等等,類此屬於輪回的不同副信仰,也會在一個區域或文化中,影響不同輪回現象的發生。

例如,在黎巴嫩的德魯士族,在傳統上他們雖然相信輪回,但他們卻不相信在輪回轉世時,性別轉換是可能的,如果一個德魯士族的小男孩,告訴他的父母,他的前世是個女性,他的父母即使不斥責他,也會認他的說法是荒謬可笑的,因傳統觀念告訴也育他們,輪回時的性別轉變,根本是一件不可能發生的事!

所以一個德魯士族小孩,即使有非常鮮明實的前世回憶,且發現他前世是個的,他也會因而隱藏或壓抑他的前世回憶,以致最後完全趨於淡忘,可以理解的是,在此種信仰的氛圍下,自然就沒有任何一件性別轉換的例子,在德魯士族被報導出來了!

以是之故,在德魯士族,因傳統信仰認性別轉換是一件不可能的事,因此,在他們的文化中,因自我抑制,就的沒有任何一件性別轉換的例子被報導出來,正因性別轉換的例子從沒出現,更了他們的傳統信仰的信念,也讓他們更根深蒂固的認,在輪回轉世中,性別轉換確實是一件不可能發生的事了!

在世界各地的文化信仰中,類似此種信仰抑制化自我信仰的例子,到處可見,因此,同樣的,關於一個人轉世所需要的時間,就常隨著個人或文化的信仰,而有不同的時間變化,如此也就成一件可以理解的事了!

因此,在一個特定信仰的文化中,當一個人浸淫在此種文化中,從小到大,皆被灌輸或導某種的信仰或信念,當他臨死時,自然對死後會發生不會發生、或如何發生,就有極其根深蒂固的觀念了!

以致在轉世時,不只這些對輪回的觀念或思想,會影響他轉世的狀況,甚且這些對輪回的觀念或思想,也會一帶到來世去,就像後催眠暗示”(Posthypnotic Suggestions )對人的影響一樣,這些生前的觀念或思想,也會對一個人來世的觀念或思想起著不自覺,但具決定性的影響作用,這就是所謂的慣性作用!

由此類推,不只一個人對性別的堅持、對宗的信仰、對國家或民族的認同,或一些觀念思想等,會經由多次的轉世,而成一種特別喜好的慣性作用,就連一個人的個性、才能、興趣嗜好等屬於個人特質的東西,如果被培養或化到某種程度,又未嘗不會帶到來世去呢!



如果生命最終會歸零,那人
還要努力?如果所擁有的都帶不走,要一直辛苦奮如果知道自己蓋的大樓,最終將成一堆廢虛,那當初又何必建造

如果肉體是唯一的實相,除了肉體之外沒有任何超越肉體以外的存在,那活著又有什意思呢?何必活得那老?何必受苦受難?明天醒來的目的何在?似乎一點意義也沒有。

想過?當的身體睡著的時候,裡?當長大,老了,那個兒童時期和年輕的裡?在出生之前又在裡?

這些年來,由於資訊流通,溯及前世的案例多了,一些有經驗的行者己走出獨自摸索輪迴現象的階段,開始在各個合公開相互討論。

不只活這一世,其實輪迴與轉世的觀念,在全世界各個文明,包括在猶太及早期基督的文獻中都可找到痕跡,更是佛一個很重要也很有智慧的思想。

生命不是從出生的時候開始的,我們不曾的死去,死亡僅是生命的轉換 、生命的延續、更是生命進化的階梯。


輪迴轉世發現有種規律模式,不斷地透過靈魂的重生使我們能進入一種不同的知性層次,我們的靈魂將會了學習新知和了解與解決前世的無知,而使生命進化重生在一具新的肉身之中。

一般人來到世上都是無知的,一切都要從基本開始,一切從頭學起。但累世的智能(智慧與潛能)卻不會,就像有些小孩,一生下來個性(文靜、外向、急躁)、特質(勇氣、誠實、自私等)或才能(如語言、數學、音樂等) ,「與生俱來」就不同。

但是當我們學習到一定階段之後,便開始與前世的智能銜接,一旦銜接住了,人生頓時豁然開朗,好像突然「開竅了」。那並不是新的東西,只是被遺忘而已。所有我們學過的都會保留下來,只是不知道罷了。

當精子與卵子結合的那一那,轉世的靈魂就會進入了這個受精卵,並逐漸失去的意識。因前世的記憶會干擾到今生的學習,如果他能記住過去,他將會已經是老的,那整個重生的目的就喪失掉了。

而前世的記憶如何傳遞到今生呢?那就得拜「潛意識」之賜了。潛意識不受邏輯、時間、空間所限,能回憶任何時間發生的任何事情。可以針對我們的困擾傳送錦囊妙計。也能超越普通心思,觸及意識所不及的智慧大海。

潛意識好比一片電腦軟體,當硬體壞了,軟體中的程式卻不會消滅。當某人再轉世時,軟體中的程式(潛意識)會隱隱約約的影響人的一生。

人的愛恨情仇是最容易製造業障的因素,不觸犯而不妥善解決,也許可讓逃過一時,即使逃過一千年,仍然會寃家路窄,再度相逢,這時方都可能添加無數的其牽累,讓這一生過得更辛苦。

每個人的人生都有一個主要課題 所有的困苦與災難,都是針對人生課題而來,困苦與災難必須以慈悲、忍辱、寬恕來終結。今世沒體會了悟,來世得重頭再來面對一次;世世不及格,就必須在好幾世在同一個課題打轉。有些人用自殺來解決今世痛苦,可能來世會遭受更深的痛苦,使得課題更加龐大而複雜,生命更加麻煩。

人與人之間的一切恩恩怨怨,必須以慈悲、仁愛、寬恕來終結---慈悲、仁愛、寬恕是消除人們業障的第一個藥方,忍受寃屈是消除人們業障的第二個藥方。如果今世得到的愛情是苦的,心有不甘,硬要報仇,就會造成更大的業障,不但今後更痛苦,來世會更淒慘。


施捨有方,終會有報 。失去的財物,若本來應屬於的,必定會再還回來施捨出去的,若是算在頭上的,必定會回報給。巧取豪奪盜搶劫一時,終難免於困苦貧賤好幾世。隨時歡喜施捨給需要的人,是世世亨通的唯一法門。

好壞皆有報,相助不相抵。不管做了什好事或壞事,未來一定會得到相對應的果報。要注意的是,做了壞事所種下的因,並不會因後來做了更多更大的善事而消失,不要以功過可以相抵,宇宙間的基本道理就是:「凡走過的,必留下痕跡。」亦即「種什因,得什果。」所以我們的命運乃是操縱在自己手中。

每個生靈都可以根據自己的因緣自由選擇,至於選擇的結果是好是壞,那都不重要,重要的是學習,因整個生命的目的就是了進化。所以不管遭遇什都是好的,都是對的。沒有幸與不幸,也沒有人是受害者,選擇了自己的肉體,選擇了那個家庭,選擇遇到那些事、那些人,都是所需要的。不論選擇什,都是來成就的,將學習得更多,更富。

靈魂在進入肉身之前,對自己的使命非常楚,也有信心加以完成。所以當人對自己深具信心,就能發揮潛能。人必須自己的生命負責。佛經常提到「人身」是極難得的,何難得,因為它給我們機會得到靈性的成長。透過學習,的這一世比上一世層次更高,當然如果不去進化,只追求物質及肉體的歡愉,跟動物沒兩樣,就會掉入生物的層次。轉世的藍圖會讓變成動物

在輪迴當中,時間是不重要的。開始於這一世,常結果於下一世。當人們遇到挫折時,常問上天?那是錯了方向,如果了解生命秘密的運作過程,就會了解,其實自己才是應該被質疑的對象。

雖然人的一生中,會遭遇數不的打擊,可是打擊最終會對的人生帶來多大的影響,這個決定權,卻在自己的手裡。透過我們的行動、語言和思想我們可以有選擇。如果選擇好的一面,就可以消除痛苦和病因,幫助我們的潛能,達到最高的進化。

輪迴告訴我們:宇宙間有某種最高的正義或善,我們一直想發掘和釋放的,便是那種善。除非佛性能完全甦醒過來,我們也解脫了貪、嗔、癡,與不死的覺悟心結合,否則生死輪迴將永無盡期。