【略說禪修道的修持次第法】

依禪坐以達心靈的專一與澄淨，行、住、坐、臥日常生活中，心靈的鍛練、淨化與智慧的提昇。從參禪→見道→悟道→發菩堤心→證菩堤→佛道。

◎禪修的層次

1、人天道 -- 發心：求增上生，得現法樂及後法樂。 

禪修法：依四禪八定或 (慈、悲、喜、捨) 四無量三昧。

2、聲聞道 -- 發心：發出離心，種『順解脫分善』，得涅槃解脫樂。 

禪修法：依四念處、八正道、乃至三十七道品或無量心三昧或空、無相、無所有的三解脫門(即三三昧)，離我慢而得清淨知見--無漏智。

3、菩薩道 -- 發心：發菩提心、大悲心，依空性見，修六度四攝，得悲智究竟樂。 

禪修法：(1)勤修八斷行(欲、精進、信、輕安、正念、正知、思、捨)，(2)滅五過失(懈怠、忘聖言、惛沉掉舉、不作行、作行)，(3)依九住心(內住、續住、安住、近住、調順、寂靜、最寂靜、專注一趣、等持)，(4)入禪支；禪觀同聲聞道。

◎禪修的方法

1、止禪 (奢摩他Samatha) -- 四十業處 (十遍，十不淨，十隨念，四梵住，四無色，一想(食厭想)，一差別(四界差別)) 。

2、觀禪或內觀(毘缽舍那Vipassana) -- 四念處與七覺支

◎禪修的途徑 (雜阿含464) : (1)由止到觀(止行者)。(2)由觀到止(純觀行者)。(3)止觀雙運。

◎禪修的解脫目標：

1、慧解脫 -- 以正念與智慧為要點，解脫煩惱障，得心自在樂。

2、俱解脫 -- 以禪那為根基，解脫定障與煩惱障，得現法樂住。

◎禪修的前方便

1、五法多所饒益：

(1) 住於淨戒，波羅提木叉律儀，威儀、行處具足，於微細罪能生怖畏，受持學戒。

(2) 少欲、少事、少務。

(3) 飲食知量，多少得中，不為飲食起求欲想，精勤思惟。

(4) 初夜後夜，不著睡眠，精勤思惟。

(5) 空閑林中，離諸憒鬧。

具足五緣、呵五欲、棄五蓋-小止觀。

2、五緣 -- (1)持戒清淨。(2)衣食具足。(3)閑居靜處。(4)息諸緣慮。(5)得善知識。

3、五欲 -- 色、聲、香、味、觸。

4、五蓋 -- 貪欲、瞋恚、睡眠、掉悔、疑。

6、六種前方便--成佛之道：(1)密護於根門。(2)飲食知節量。(3)勤修瑜伽。(4)依正知而住。(5)知足。(6)心遠離根塵諸妄。

◎禪修的次第：

1、親近依止善知識。

2、正見具足。

3、五戒、八關齋戒。

4、活命遍淨、資具依止-飲食、衣服、臥具喜足聖種。

5、正念正知。

6、根律儀：離五欲。

7、三妙行：身口意三業清淨；樂斷樂修聖種。

8、安那般那念：Anapanasati；入出息念、持息念、十六勝行、十六特勝。

9、四護衛禪：死隨念、不淨觀、佛隨念、慈心觀。

10、四念處：Satipatthana 身、受、心、法。

11、七覺支：念→擇法→精進→喜→輕安→定→捨。

12、四禪支：Jhana 初禪→二禪→三禪→四禪。

13、七清淨：戒淨→心淨→見淨→疑蓋淨→道非道知見淨→道跡知見淨→道跡斷智淨→得無餘涅槃。

14、十六觀智：名色識別智→緣攝受智→思惟智→生滅隨觀智→壞滅隨觀智→怖畏現起智→過患隨觀智→厭離隨觀智→欲解脫智→審察隨觀智→行捨智→隨順智→種性智→道智→果智→省察智。

禪觀所緣的抉擇；(1)勝解作意-假想觀。(2)真實作意-如實觀。

禪修的方法：調身，調息，調心。

◎禪法：

1、止觀: 圓頓止觀、禪波羅蜜、小止觀、六妙門。

2、默照禪；主張「只管打坐」。

3、看話禪；禪悟見性。

4、密宗修持:(1) 大圓滿。(2)大手印。

◎禪修驗證：(1)契合中道-八正道。(2)心靈的淨化。(3)智慧的提昇。(4)慈悲心的開展。(5)活在當下的覺照力。(6)人間的關懷。

◎禪修實踐精神：

(1)忘己為人 -- 修無緣慈，不入深定。

(2)盡其在我 -- 如實觀照，不修假想。

(3)任重道遠 -- 發長遠心→發菩堤心→證菩堤→佛道。