張拙秀才，石霜慶諸禪師之法嗣，生平不詳。

因受禪月大師指點，前來參石霜禪師。

石霜禪師問：“秀才何姓？”

張拙秀才道：“姓張名拙。”

石霜禪師道：“覓巧尚不可得，拙自何來？”

張拙秀才一聽，豁然有省，乃呈偈曰：

              光明寂照遍河沙，凡聖含靈共我家。

              一念不生全體現，六根才動被雲遮。

              斷除煩惱重增病，趣向真如亦是邪。

              隨順世緣無罣礙，涅槃生死等空花。

石霜禪師于是印可了張拙秀才，並接受他成為自己的得法弟子。

張拙秀才的這首悟道偈子非常有名。它把禪宗的基本精神、用功方法非常到位地給傳達出來了。

『光明寂照遍河沙，凡聖含靈共我家。』這兩句直點吾人之自性，能生萬法，遍一切處，一切眾生皆具此性，與我一體不二，實際上，無有人我、彼此之分。

『一念不生全體現，六根才動被雲遮。』這兩句指出吾人之心，隨六根外馳六塵，生出種種妄想煩惱，將我們的自性清淨本心障住，使我們本具的智慧之光無以顯現。吾人若能一念做到無分別、不執著，則我們的智慧之心當即朗然現前，無有纖毫阻隔。

『斷除煩惱重增病，趣向真如亦是邪。』這兩句說修行用功的要點，要作平等不二觀，將生死與涅槃、煩惱與菩提、真如與諸法、入世與出世、生活與修行，融為一體，切忌取一舍一。所謂『不求真，不斷妄，了知二法空無相，無相無空無不空，即是如來真實相。』

『隨順世緣無罣礙，涅槃生死等空花。』末了這兩句則道出：證悟之後，『隨緣任運、透脫生死』的大自在空寂妙境。

 

茶陵(今湖南長沙附近)鬱山主，生平不詳。出家後，一直住山，不曾行腳。

一日，從廬山來了一位募化的僧人。

鬱山主和他談到宗門中參禪頓悟的事情，對方建議他看這樣一則公案—

『僧問法燈(金陵清涼泰欽法燈禪師)：“百尺竿頭，如何進步?”燈云：“惡。”』

於是，鬱山主便按那位僧人的教導，放下萬緣，朝于斯，夕于斯，一心參究這個公案。這樣一直參了三年。

某日鬱山主騎著小毛驢外出，在過一座木板橋的時候，小毛驢突然一腳踏翻橋板，連人帶驢，一齊掉到橋下。

這意外的一驚，令鬱山主頓時言思路絕，豁然大悟。于是作偈曰：

              我有神珠一顆，久被塵勞關鎖。

              今朝塵盡光生，照破山河萬朵。

鬱山主悟道後，深信佛法不從人得，更是深居簡出，不再遊方。

鬱山主乃白雲守端和尚的得度師。白雲守端和尚曾就鬱山主悟道因緣，作詩贊曰：

              百尺竿頭曾進步，溪橋一踏沒山河。

              從茲不出茶川上，吟嘯無非啰哩啰。

                       紅塵歷練悟禪行 

                       萬般隨緣不染心

                       提放順隨因緣了

                       事如春夢了無痕


                      *幻羽*題於早板香