《悟道心》*幻羽*題於早香+《佛說廣博嚴淨不退轉輪經》摘錄
修行路上真如心
業風起兮深懺之
醍醐現前細參之
八風紛飛如如之
道之遠近當下心
行之甘苦菩提心
契會因緣果無心
禪戒定慧悟道心
*幻羽*題於早香
驚呆在地球佈施一人佛法的功德，在淨土要修二十千億百千千億劫！故事出自《佛說廣博嚴淨不退轉輪經》
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華光開敷遍身如來身邊有兩個小菩薩，一個叫美音菩薩，一個叫妙音菩薩。
有一天，兩個小菩薩看到文殊菩薩，就問華光開敷遍身如來：『這是誰呀？』
華光開敷遍身如來就跟兩個小菩薩說：『這是娑婆世界的文殊菩薩, 娑婆世界的釋迦牟尼佛，說三乘法。』
兩個小菩薩：『哪來的三乘？佛說法還不平等呀？』
華光開敷遍身如來說：『所有的佛說法都是平等的，只不過出於娑婆世界眾生不堪受大乘的根性，方便說三乘。』
兩個小菩薩：『那哪里平等呢？』
華光開敷遍身如來說：『所有的佛，都說廣博嚴淨不退轉輪法。』
兩個小菩薩：『娑婆世界說法還真難，我倆才不去那兒呢。』
華光開敷遍身如來：『你們兩個不要這樣說, 應該立刻悔過。』
兩個小菩薩：『為什麼要懺悔？』
華光開敷遍身如來：『快快悔過！你們剛才說的話！因為你們在我們這個佛土二十億百千千億劫種的善根，還不如在娑婆世界花一頓飯的時間教一個眾生受三皈依持五戒，發願度盡一切自性眾生。』
兩個小菩薩馬上就懺悔了。
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﹝注﹞
那由他 = 千億
一劫 = 四十萬~四百萬年
在我們這個娑婆世界：一頓飯不吃肉，少吃一塊肉，念一句佛號，抄一句佛經，引一個眾生念一句佛號，功德都是不可思議的！
同時，在我們這個娑婆世界：發一念淫欲心，起一念嗔恨心，吃一塊肉，滅福也是不可思議的！
婆娑世界是修行最好的地方，但是要注意持戒！不然修福快，滅福也快。不能持五戒，永遠不能打通中脈，永遠無法開悟！
我們這個娑婆世界只有兩種人：一種是來種福報的。一種是來耗福報的。
在淨土二十億百千千億劫種攢的福報，不如在我們這個世界一頓飯的功夫佈施一眾生佛法的福報，所以娑婆世界是法界上著名的“煉丹爐” ，修行成就速度最快。
反過來, 在天上可能當好幾萬年的天人都耗不盡的這塊福報，跑到地球上，一出生的時候還是天人，看一出生的小孩，全身透亮，呆會給餵奶，讓吃肉，吃的肉裏有激素，大了後，教邪淫，殺盜淫妄，40多歲肝不好，50多歲胃不好，60多歲肺不好，不到70年就把這塊上萬年的福報耗光了。
那婆娑世界（我們這個世界）到底是什麼地方，到底幹什麼最好？告訴大家一個秘密，在婆娑世界，哪怕打坐修1分鐘，一須臾的禪定都不可思議，哪怕是念十句阿彌陀佛都不可思議，我們這個地方最好的就是修行！
就是一個煉丹爐，就好像是鍍金似的。在西方極樂世界，人家都是九品的大蓮花，你那個地方就一朵小蓮花。
想把小蓮花也修到九品，甚至超過九品蓮花的話，那就迅速的來婆娑世界逛一圈，但來的時候要了知我的任務是出三界，然後再跑回去，跑到西方極樂世界再去享福去。
在婆娑世界這地方持一天的八關齋戒，在西方極樂世界上劫的時間攢的那點福報才能比的上。
來婆娑世界不是來享福的，主要目標就是來持戒修行的。當有此信念時，將會發現：再也不會“譬如輕毛，隨風東西”了。
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《佛說廣博嚴淨不退轉輪經》云：
爾時華光開敷遍身如來。臍中出一蓮花。光色嚴淨有百千葉。金剛為根青琉璃為莖。因陀羅網寶為須。優勒迦娑羅栴檀寶王為台。其花明淨塵垢不汙空無坐者。
爾時文殊師利。往蓮花臺上結加趺坐。即與花俱上升虛空乃至有頂。還至佛所右繞三匝頭頂禮敬。還坐花上一心合掌瞻仰世尊。
爾時花光開敷遍身如來。知而故問文殊師利。從何所來。
文殊師利白花光開敷遍身如來言。我從娑婆世界來。
爾時彼佛有二侍菩薩摩訶薩。一名美音。二名妙音。已于阿耨多羅三藐三菩提不退轉。從蓮華台下整衣服右膝著地。一心合掌白佛言。娑婆世界去此近遠。
爾時花光開敷遍身如來告二菩薩摩訶薩言。善男子。娑婆世界今在西方。過恒河沙佛土。文殊師利從彼土來。
時二菩薩複白佛言。娑婆世界現在說法佛名何等。
佛言。彼佛名釋迦牟尼。今現在說法。
複白佛言。彼佛世尊為說何法。
佛言。釋迦牟尼佛說三乘法。
複白佛言。云何名三乘。
佛言。三乘者所謂聲聞乘辟支佛乘佛乘。
時二菩薩白佛言。諸佛說法皆不等耶。
佛言。諸佛說法皆悉平等。
時二菩薩白佛言。云何平等。
佛言一切諸佛皆說廣博嚴淨不退轉輪法。是故平等。
時二菩薩白佛言。何故釋迦文佛說三乘法。
佛言。娑婆世界眾生。心樂小法不堪大乘。諸佛如來以方便力說三乘法。釋迦文佛出五濁世彼諸眾生不能堪受大乘之法。以方便故分別說三。
時二菩薩白佛言。釋迦文佛於娑婆世界說法甚難。
佛言。如是如是。彼佛說法實為甚難。
時二菩薩白佛言。我等今者獲大善利不生彼國。
佛言。善男子。莫作是言。應速悔過。
時二菩薩白佛言。世尊。我聞彼國說法甚難。乃無一念樂生彼國。何故悔過。
佛言。速舍此語。應當悔過。所以者何。若於此土二十億百千那由他劫種諸善根。不如彼佛世界。以一食頃。說諸波羅蜜。教一眾生。受三自歸。奉持五戒。遠離聲聞心。如是菩薩所行甚難。何況以出家正法發菩提心而作饒益。如是菩薩倍為甚難功德無量。所以者何。娑婆世界多穢惡故。
時二菩薩白佛言。娑婆世界有何穢惡。
佛告美音妙音。娑婆世界穢惡之事。以我神口盡汝壽量說不可盡。所以者何。彼土眾生煩惱厚重。多行貪欲嗔恚愚癡。無量無邊諸不善法。我以佛智乃能具知。
時二菩薩，即三讚歎：「善哉，善哉！釋迦牟尼！善哉，善哉！釋迦師子！善哉，善哉！釋迦仙王！」作是歎已，一心合掌懺悔：「先來諸不善心，若離貪欲、瞋恚、愚癡，無量無邊諸不善法；若曾發心求聲聞、辟支佛，今悉懺悔。」
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亦欲明淨求佛智心順解脫心，為得佛智故，為一切眾生故，以無著善根相應心，持七寶花，其花皆出百千光色，有百千葉，金剛為根，因陀羅寶網為鬚，優勒迦娑羅栴檀寶王為臺，以一切諸寶王為莖，其花明淨塵垢不污，可以眼識識，不可以手觸，猶如幻化果報，從三昧正觀生，於虛空中遙散釋迦文佛上；所散之花，於虛空中變成花鬘、華雲、華蓋、寶鬘、寶雲、寶蓋、繒鬘、繒雲、繒蓋，供養釋迦牟尼佛。復以百千種色花鬘、末香、塗香、細末、栴檀，遙散釋迦牟尼佛上而以供養。
即於彼處五體投地，頂禮釋迦牟尼佛足，作如是言：「南無釋迦牟尼佛及娑婆世界諸菩薩摩訶薩，發大莊嚴成就大精進力諸先舊者，能持正法有大威力，能利益一切眾生而作照明，正求一乘，能守護三世佛法城塹，不斷佛種住娑婆世界者。」作如是言：「我今應往彼土見釋迦牟尼佛，并諸菩薩摩訶薩及餘眾生。」
爾時花光開敷遍身如來，聞二菩薩作如是言，又籌量觀察深心所行，復以佛法誡勅安慰告言：「善男子！汝今欲往娑婆世界，見釋迦牟尼佛，并諸菩薩及餘眾生者，當生尊重心、憐愍心、饒益心。所以者何？彼諸菩薩，於甚深法不生怖畏，亦不誹謗，能奉三世諸佛教戒，以無著心種諸善根，不為果報勤行諸波羅蜜。此諸菩薩摩訶薩等，以本願故生彼佛土，為守護諸佛法城塹故，亦欲遍學一切佛法故。汝等今欲往彼見耶？」
時二菩薩白佛言：「世尊！若承佛神力及三世諸佛威勢護助，願欲往見。」
爾時華光開敷遍身如來告，美音、妙音菩薩摩訶薩：「今欲往者，當與文殊師利法王子俱往。善男子當共汝往。」
爾時美音、妙音菩薩摩訶薩，語文殊師利法王子言：「我今因仁者力，欲往娑婆世界，見釋迦如來并諸菩薩及餘眾生。」
文殊師利言：「善男子！我今欲往十方世界，多供養恭敬尊重讚歎禮拜諸佛，為令一切眾生入佛菩提得佛智故。」
時二菩薩語文殊師利言：「我今亦共仁者至十方世界，多供養恭敬尊重讚歎禮拜諸佛。如仁者為一切眾生入佛菩提得佛智故，我亦隨學。」
爾時文殊師利，頂禮花光開敷遍身如來，右遶三匝尊重恭敬，與彼菩薩并尊者舍利弗，受佛教已一心瞻仰漸漸却退，以如幻花而用散佛，以眾花鬘聚、塗香末香聚、諸幢幡蓋聚，皆是先佛威神之力，能生歡喜踊躍欣樂，以供養佛，以供養法，為令眾生得解脫故。供養佛已，猶如壯士屈伸臂頃，於彼佛前忽然不現，在東方恒河沙佛前自然而現，皆悉如上說廣博嚴淨不退轉輪法。
彼佛世界無有女人，亦無聲聞、辟支佛乘，世界莊嚴皆如蓮華開敷遍身如來佛土，菩薩莊嚴充滿其國亦復如是。彼國諸佛臍中皆出一大蓮花，文殊師利而坐其上，恭敬供養現諸神變皆亦如上。南、西、北方、四維、上、下亦復如是，一一方面恒河沙諸佛如來，文殊師利而現其前，彼諸世尊，皆說廣博嚴淨不退轉輪法。
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《佛說廣博嚴淨不退轉輪經》
