2018-04-28 00:44:51幻羽

細品【寒山僧蹤】詞曲之禪味

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              細品【寒山僧蹤】詞曲之禪味 

寒山僧蹤這首歌是用簫獨奏的,音樂平穩流暢,如靜靜的夜,月光照在我的心,心裏感覺一片寧靜。無德禪師評價此曲:的呼吸便是梵唱,脈搏跳動就是鐘鼓,身體便是廟宇,兩耳就是菩提,無處不是寧靜。

https://www.youtube.com/watch?v=7kzouZD52ho

音樂─寒山僧蹤
 

寒山僧蹤

作詞:陳建名(臺灣詞曲作家)

作曲:陳大偉(大陸作曲家)

夜客訪禪登巒峰

山間只一片霧朦朧

水月鏡花,心念浮動

空不異色,色不異空

回眸處靈犀不過一點通

天地有醍醐在其中

寒山鳴鐘聲聲苦樂皆隨風,君莫要逐雲追夢

拾得落紅葉葉來去都從容,君何須尋覓僧蹤

 

賞析

〈一〉

夜客訪禪登巒峰,

山間只一片霧朦朧,

在一幅中國水墨畫裡,一位白衣書生,手握摺扇,在夜間疏密均勻的樹林裏沿石階徒步而上,半空中飄散著楓葉。一種無比地安祥與寧靜,可以驅逐世間一切的雜念與邪念,有著一種令人神之嚮往的境界。

水月鏡花,心念浮動,

空不異色,色不異空。

世間富貴皆如雲煙,事非成敗轉頭便空,心念猶如水月鏡花。空相即是色相(佛家用語),而色相亦是空相。意:世間一切皆是空相,不可得也。

回眸處靈犀不過一點通,

天地有醍醐在其中,

禪之氣勢連天地也不過是在於其中的,佛家崇的是物隨心動,講究一種心寬陋室敞,性定菜根香境界。從唯物主義來說,菜根就是菜根,不可能香,陋室就是陋室,也不可能會寬敞的。但是禪語卻能頓時使人茅塞頓開,看眼見的一切事物,不必求那些所謂得不到,不必過分追憶那些己失去。而我的見地是,只要努力,有些事也不必太過於苛求,世間萬物皆由緣定,命裏有時終須有。

寒山鳴鐘,聲聲苦樂皆隨風,

君莫要逐雲追夢,

此句描繪了一幅美妙的畫卷,寒冷的巒峰,鐘聲隨著霧氣彌漫、擴散開來,仿佛穿越了世間的一切,同時也勸戒世人,對於功名利祿不必太過認、執著地去追求。

拾得落紅,葉葉來去都從容,

君何須尋覓僧蹤。

這句結句是這首詞的點睛之筆,一語雙關,明見的是指每一片飄落的紅葉都是那到的從容,如同一位女兒撲向大地母親的懷抱,勸君聽其自然莫再尋覓莫再求。另一層寓意頗深刻,人人都將如同這一片片的飄落紅葉,最終撲向泥土的懷抱,我們應當更從容的面對,而非過於執著的挽留,有些事有些人須放手時便放手,不必太過於求。要知道放棄也是一種選擇,也是一種態度,若能達到這個境界,我想世間之事多半也能看透了。風明月是人人都能擁有的,同樣的一平靜的心境也是人人都能手的。

每每聽到此曲,便能蕩滌我心中的泥濁水,勸我與人善,佛心應時時存於心中。現在社會運轉的節奏過快,在經濟高速發展的同時,我們的心理並沒能隨之提升,所以有時需要時時提醒自己,閑來常思己過,閒談莫論人非。夜深人靜時用心聆聽此曲,將自己置身於此山中,做一個白衣訪禪人,擁有一平坦的心情,寧靜的心境,又何嘗不是美事一件呢?

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注解:

寒山:唐代詩僧,曾隱居浙江天臺寒岩,自號寒山子,善於作詩,有《寒山子詩集》流傳於世。

拾得:原是孤兒,被天臺國寺高僧幹在赤誠山道拾得收養,故名拾得。

寒山與拾得以友善齊名。因二人分別手持荷花與淨,所以民間稱他們和合二仙

寒山與拾得有一段對話很得我們品味:

寒山問拾得:世間有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、騙我,我如何處置乎?

拾得曰:且忍他、讓他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他,再過幾年,再看他。

https://www.youtube.com/watch?v=7zCEjiHA9Eg

寒山僧蹤《演唱》

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〈二〉

《寒山僧蹤》,音樂平穩流暢,如靜靜的夜,月光照在我的心,心裏感覺一片寧靜。歌詞寫得太妙,先是寫景,再由景生情。

深夜訪禪登上了崎嶇的山巒,天地與山間只是一片朦朧的霧,並沒有市井的渲嘯,更沒有燈紅酒綠,歌舞昇平。

功名利祿好似水中的月,鏡中的花,轉瞬而逝。一切諸法,世出世法,皆
一合相皆是幻有,皆無自性。轉眼看,還是只有佛法象明燈照亮眾生。

人間的苦與樂伴著寒山的鳴鐘隨風飄去。眾生切莫要君莫要逐雲追夢,只看到眼前的利益,逐雲追夢不可取,因
榮華富貴如雲消霧散,如夢境幻滅,得到的也似黃昏的落日。

要放下一切,老實念佛,去掉貪、嗔、癡等一切惡念。象落葉一樣,來來去去都從從容容。我們是赤條條地來到世界,也要赤條條地到西方極樂去。君何須尋覓僧的足跡,還是靜下心來,老實做人,老實念佛,一心向佛。

此曲無德禪師評價得好:
的呼吸便是梵唱,脈搏跳動就是鐘鼓,身體便是廟宇,兩耳就是菩提,無處不是寧靜。

https://www.youtube.com/watch?v=JP9NqqE4-7U

寒山僧蹤 (王建勛演唱)

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〈三〉

自古以來,琴簫古樂,以其和靜遠的音樂品格,寄寓了眾多文人雅士的蘭心傲骨和遠塵離俗的處世心態。而承載著中國傳統文化的古樂器,依然在今日的時代裏,傳遞著誠摯的情誼和高潔的情操 

此曲琴簫合奏的《寒山僧蹤》,收藏在一張名《雲水吟》的音樂專輯中,是一曲涼入心的佛韻。由著名作曲家陳大偉譜曲,古琴傳人龔一以及洞簫演奏家羅守誠,聯合演繹了這一曲幽深澹遠的出塵音。琴聲澹泊,簫聲悠遠,兩廂映照,傳神地詮釋了「僧蹤何覓」的千古禪機。

全曲由沉鬱遠的古琴領音而動,隨後淳厚綿長的簫聲成主旋律貫穿流動,如泉流,如山風過耳,空靈之韻頓時從天際徐徐飄來,仿佛置身山色空濛的涼月下,隨著樂曲去探問那漫漫蒼山,去跟隨那一千年的尋覓,叩問心靈難解的謎題,虛悠揚,如訴如語。

令人不禁想起了與之珠聯璧合的一首佛偈《寒山拾得頌》,佛偈巧妙地把兩位得道的唐代大師寒山與拾得的名字,涵藏在詩句中,表的是寒山鳴鐘,拾得落葉,卻意寓著一
洞徹紅塵世法的通達智慧。 

寒山僧蹤,一曲喚醒心靈的梵音,一首破迷開悟的佛偈,在音與慧語中完美地世人揭示了人生的一個重要命題,令我們有了一「眾裏尋他千百度,驀然回首,卻在燈火闌珊處」的釋然。

世人因紅塵之困尋禪問道以求解脫,登峰越嶺,所見仍舊是一片迷霧朦朧。「夜客訪禪登巒峰,山間只一片霧朦朧」,此情此境一語鋪開眾生的迷茫,何處才是解脫處?何處方能尋覓到究竟的智慧,指引人生之路?

「水月鏡花,心念浮動,空不異色,色不異空」透著無盡佛理的字句,一語點破世間人心念湧動,求之而不得,得失難以心安的思潮起伏。然而,人生富貴如浮雲,是非成敗轉頭空,常常苦心追尋的東西到頭只不過是一場人生空相。

佛門經藏《金剛經》有雲:「一切有法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀。」塵間的紛呈世相,在浩瀚的佛門智慧中都雲煙淡去,如鏡中之花,水中之月,實在是無需一味執著。「苦樂隨風,來去從容」,毋要逐雲追夢,尋覓求。

禪機處處蘊藏在天地間,在自然中,正如那寒山的晨鐘暮鼓,拾得的自在落葉一般,看得楚之時,「回眸處,靈犀不過一點通,天地有醍醐在其中」。用心觀照自己的言行止,利益得失,順逆樂苦,皆能泰然處之,便是自在從容地走在智慧人生的大道上了。

整首曲子古琴與簫聲平分秋色,法度嚴謹,完成了雲和水的兩相遙望。如入定的老僧,如訪禪的夜客,在心靈深處一問一答,一切隨著琴簫的張弛,盡在不言中。借用無德禪師對此曲的評價:「的呼吸便是梵唱,脈搏跳動就是鐘鼓,身體便是廟宇,兩耳就是菩提,無處不是寧靜。」讓我們隨著這一曲世外音,將心靈安頓下來,化去心底那絲絲雜念,唱響心靈的歌。

https://www.youtube.com/watch?v=t7Y9OJPE-4U

寒山僧蹤 -- 楊褘 --2010成都文殊院佛誕會演唱

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 (楊褘其歌聲空靈飄渺,空靈神韻,天地合一,超然世外。)

https://www.youtube.com/watch?v=8yGK7tryKDo

寒山僧蹤_文松大雪山試簫

https://www.youtube.com/watch?v=TZaKc-tIeNs

寒山僧蹤/Dong Xiao /洞簫吹奏版-2010-9-29  - 蔡旺龍

 

https://www.youtube.com/watch?v=QobgTDNvmys

* 寒山僧踪 *古箏演奏*

 

秋山問道圖  -南唐·巨然-

立軸絹本 設色 縱156.2釐米,橫77.2釐米-臺北故宮博物院藏 

巨然,中國五代南唐、北宋畫家,僧人。早年在南唐建業(今江蘇南京)開元寺修行,後居開封開寶寺。擅長山水,師法董源,雖屬江南畫派,但其畫風兼得南北所長,筆墨秀潤而蒼勁渾實,《秋山問道圖》可以說是巨然現存的作品中最具代表性的一幅。

此《秋山問道圖》縱156.2釐米,橫77.2釐米,屬絹本水墨。上部一峰高聳入雲,中部群山合抱,小徑迂回折入深谷,坡岸逶迤,有林木偃仰,碎石臥溪,蒲草迎風,山間三二茅舍坐於其中,柴門洞開,隱居的高仕點出「問道」的主題,觀之令人不禁幽情思遠。全畫布局沉穩有致,虛實呼應,大氣磅卻不失江南畫風的靈秀。山體的烘染,陰面以濃墨渲染、兼襯有苔點如墜石飛落,凸顯了江南山水之植被茂盛,空靈卻不失精神。長、短披麻,中側鋒並用,墨之焦、濕、濃、淡、枯渾然成景,躍然紙上,滿紙嵐氣潤,盡得自然之天

明畫家李日華在《紫桃軒雜綴》裏說:「凡畫有三次,一曰身之所容,凡置身處非邃密,即曠朗水邊林下、多景所湊處是也。二曰目之所矚,或奇勝,或渺迷,泉落雲生,帆移鳥去是也。三曰意之所遊,目力雖窮而情脈不斷處是也……寫長景必有意到筆不到,神氣所處,是非有心于忽,蓋不得不忽也。」這種以有限表現無限,造化與心境交融的意境,暗合了佛門禪宗出塵離俗,超然空靈的思想境界。身僧人兼畫家的巨然,自然更有一對世間萬象的深刻剖析。筆下的《秋山問道圖》,萬壑松風,生機盎然,更在畫境之中讓人體會著一「閑看庭前花開花落,漫隨天外雲卷雲舒」的自在豁達。或許這正是畫家內心所尋求的那「應無所住而生其心」的禪意

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https://www.youtube.com/watch?v=6G8pnlhaIAY

《寒山僧蹤》琴&簫合奏  賞析

自古以來,琴簫古樂,以其和靜遠的音樂品格,寄寓了眾多文人雅士的蘭心傲骨和遠塵離俗的處世心態。而承載著中國傳統文化的古樂器,依然在今日的時代裏,傳遞著誠摯的情誼和高潔的情操。

此曲琴簫合奏的《寒山僧蹤》,收藏在一張名《雲水吟》的音樂專輯中,是一曲涼入心的佛韻。由著名作曲家陳大偉譜曲,古琴傳人龔一以及洞簫演奏家羅守誠,聯合演繹了這一曲幽深澹遠的出塵音。琴聲澹泊,簫聲悠遠,兩廂映照,傳神地詮釋了「僧蹤何覓」的千古禪機。

全曲由沉鬱遠的古琴領音而動,隨後淳厚綿長的簫聲成主旋律貫穿流動,如泉流,如山風過耳,空靈之韻頓時從天際徐徐飄來,仿佛置身山色空濛的涼月下,隨著樂曲去探問那漫漫蒼山,去跟隨那一千年的尋覓,叩問心靈難解的謎題,虛悠揚,如訴如語。令人不禁想起了與之珠聯璧合的一首佛偈《寒山拾得頌》,佛偈巧妙地把兩位得道的唐代大師寒山與拾得的名字,涵藏在詩句中,表的是寒山鳴鐘,拾得落葉,卻意寓著一洞徹紅塵世法的通達智慧。《寒山僧蹤》寒山拾得頌

夜客訪禪登巒峰
山間只一片霧朦朧
水月鏡花
  心念浮動
空不異色
  色不異空
回眸處
  靈犀不過一點通
天地有醍醐在其中
寒山鳴鐘
聲聲苦樂皆隨風
君莫要逐雲追夢
拾得落紅
  葉葉來去皆從容
君何須尋覓僧蹤
 

一曲喚醒心靈的梵音,一首破迷開悟的佛偈,在音與慧語中完美地世人揭示了人生的一個重要命題,令我們有了一「眾裏尋他千百度,驀然回首,卻在燈火闌珊處」的釋然。

世人因紅塵之困尋禪問道以求解脫,登峰越嶺,所見仍舊是一片迷霧朦朧。「夜客訪禪登巒峰,山間只一片霧朦朧」,此情此境一語鋪開眾生的迷茫,何處才是解脫處?何處方能尋覓到究竟的智慧,指引人生之路?

「水月鏡花,心念浮動,空不異色,色不異空」透著無盡佛理的字句,一語點破世間人心念湧動,求之而不得,得失難以心安的思潮起伏。然而,人生富貴如浮雲,是非成敗轉頭空,常常苦心追尋的東西到頭只不過是一場人生空相。

佛門經藏《金剛經》有雲:「一切有法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀。」塵間的紛呈世相,在浩瀚的佛門智慧中都雲煙淡去,如鏡中之花,水中之月,實在是無需一味執著。「苦樂隨風,來去從容」,毋要逐雲追夢,尋覓求。

禪機處處蘊藏在天地間,在自然中,正如那寒山的晨鐘暮鼓,拾得的自在落葉一般,看得楚之時,「回眸處,靈犀不過一點通,天地有醍醐在其中」。用心觀照自己的言行止,利益得失,順逆樂苦,皆能泰然處之,便是自在從容地走在智慧人生的大道上了。

整首曲子古琴與簫聲平分秋色,法度嚴謹,完成了雲和水的兩相遙望。如入定的老僧,如訪禪的夜客,在心靈深處一問一答,一切隨著琴簫的張弛,盡在不言中。借用無德禪師對此曲的評價:「的呼吸便是梵唱,脈博跳動就是鐘鼓,身體便是廟宇,兩耳就是菩提,無處不是寧靜。」讓我們隨著這一曲世外音,將心靈安頓下來,化去心底那絲絲雜念,唱響心靈的歌。

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