附錄~略說“禪悟後卻還沒修證的蘇東坡”

大學士蘇東坡因與照覺禪師論道，談及“情與無情，同圓種智”的話後，忽有省悟，因而作“未參禪前”、“參禪時”、“參禪悟道後”三偈，表明心得。

未參禪前的境界是：

橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同；

不識廬山真面目，只緣身在此山中。

到了參禪時，其心得是：

廬山煙雨浙江潮，未到千般恨不消；

及至歸來無一事，廬山煙雨浙江潮。

及至參禪悟道以後，其心境是：

溪聲儘是廣長舌，山色無非清淨身；

夜來八萬四千偈，他日如何舉似人？

蘇東坡自從禪悟後，對佛法自視甚高，他聽說荊南玉泉寺承皓禪師門高峻，機鋒難觸，心中很是不服氣。他微服求見，想與承皓禪師一較高下。

剛一見面，蘇東坡就說道：“禪師大名，如雷貫耳，不知禪師的禪悟是什麼？”

承皓禪師沒有正面回答，而是反問道：“請問貴客尊姓大名？”

蘇東坡道：“姓秤！特地來秤長老有多重的！”

承皓禪師大喝一聲，說道：“請問這一喝有多重？”

蘇東坡無言以對，只得紅著臉告辭，快快而回。

蘇東坡參禪三個層次，正如青原行思禪師說的參禪三個階段，他說：「參禪前，看山是山，看水是水；參禪時，看山不是山，看水不是水；參禪後，看山仍是山，看水仍是水。」禪者經此三關，雖能開悟，但並非修證，悟是解，修屬證，故禪者由悟起修，由修而證。

蘇東坡參禪經過了三個層次，雖然能夠開悟，但尚屬開悟之前，也即將要開悟的階段，卻沒有修證，禪者由悟起修，由修而證。沒有修證的禪者，如果遇到像承皓禪師這樣的禪門宗匠，對其發一聲佛門獅子吼，即瞠目結舌啞口無言了。