數字人群的「部落化」、「小眾化」是否在真實發生？這一變化會對商業產生什麼影響？地球村、部落化、小眾化等是麥克盧漢《理解媒介》最有想像力的觀點，也是電視時代想像的精彩未來，今天看來，這個推論可能會有問題。

先假定成立，看看有什麼矛盾：地球村，如果理解成全球人好像生活在一個村子裏重新回到部落時代，這是“媒介是人的延伸”思路的 “合理”順延，但是，地球如果真是全球人民因為電力迅捷傳遞而成為的、一個“壓縮”版的村莊，結果未必是人們喜歡的。

你認識的所有人，他們的竊竊私語一句不漏隨時都能灌進你的耳朵，想像一下我們已經垃圾成山的微博首頁，我們對這樣的“千里聽”沒有一絲不安嗎？且不說互聯網時代，就說電視、電話出現之後，人們在部落化了嗎？看上去沒有太大問題，電視信號能夠暫態將千里、萬里之外的畫面送到眼前，分隔在各地的人們似乎暫態回到部落時代，做到“面對面”聊天。

顯然，這只是看到了直觀性的一面，如果地球上只有兩三個人，看不出推論有什麼問題，可是，如果成百上千你認識的人，都要跟你溝通怎麼辦？你當然可以把他們通過電信號“召集”到眼前回到“部落”，問題是，你認識的人他們之間並不都認識，這個硬湊出來的“部落”顯然已經與想要“回到”的原始部落不一樣了。

今天，當電話、網路都普及了的時候，我們真的感覺自己生活在洋溢集體溫馨的原始部落裏嗎？真實的情況是，宅成為了更流行的名詞，資訊化的部落並沒有像麥克盧漢說的那樣，讓你回到一個群體化（至少思想上）的部落生活中， “宅”文化顯然是對“部落化”預測的嘲弄。這要求人們用更多的維度去理解媒介。

問題出在哪兒呢？任何力量都有兩面性，媒介是人的延伸，同時也是環境的延伸，單個個體的各種便捷性，如果從自己之外考慮，就是各種對自己的騷擾。

如何理解媒介是環境的延伸？輪子的發明，工業化開始，輪子不僅僅完成分隔很遠兩地的村莊交換產品的需要，也促進了集市與城鎮的出現。開始不固定交換物品的場所，然後逐步定居在一起，形成城市，顯然，城市不是人的延伸，而是環境的延伸。城市是森林部落、農業村莊之後，人類生活環境的延伸。

當人穿了衣服之後，不僅僅因為多了層“皮膚”更能避寒，衣服也能給人提供不同的觸覺，棉布、化纖、皮草帶給人的感覺不同，不只是讓人不被凍死，更多地，人能夠冬天出來打獵，不必再隨著季節進行遷徙，人通過延伸自己而讓生活的環境得到延伸與改變。

互聯網時代的社會組織預測：媒介系統從傳播轉向互動是最重要的技術性變化，技術促進傳播從非對稱傳播轉向對稱傳播，傳播價值將從傳播個體轉向傳播系統，認識到這點很重要，意味著，傳播價值在系統中的體現，不等於其組成的各部分或者個體的總和。因此，未來的社會結構是以個人為中心，通過直接以及間接（多度關係）組成的無邊界群，姑且稱為社會群。

無邊界社會群除了傳統的直接傳播之外或許具有以下特徵：

次傳播：即傳播是依層級帶動的，如果直接從資訊發出者接收資訊，叫首次傳播，中間通過一個節點從資訊發出者接收資訊，叫二次傳播，依此類推，三次傳播…n次傳播。

去中心：機械時代的公眾傳播是有中心的，公共資訊發佈由專門的公共新聞社、公共團體發出，互聯網時代，傳播完全可能源於一個普通人，並以他形成傳播中心，因此，互聯網時代的傳播是去中心的，所謂去中心，並非無中心，每一次傳播的資訊發出者就是中心，去中心意指去掉靜態固化的中心，而由傳播本身的中心引導，因此，也可以叫多中心。

權力轉移：部落廣場、廣播傳播、聊天室傳播，傳播力主要取決於發出者，而無邊界傳播，傳播力取決於各傳播節點，傳播權力從傳播中心轉移到分散的節點。

蝴蝶效應：互聯網傳播具有蝴蝶效應，一條不起眼的資訊，在未來可能引起一場大流行，而且，流行並不決定於大的媒體機構，完全可能來自於勢單力薄的個人。

對商業社會未來的影響：未來，社會的固定結構將會被打破，變得更加“柔軟”。互聯網下，企業的存在方式將會改變，固定的企業、大企業將越來越少，人將是社會化的，工作協作方式將更加靈活、扁平化，隨著企業以及社會結構將向以人為中心演化。

全球網路出現重大變革，用手機上網的人數已超越用個人電腦（PC）上網者，微軟、雅虎（Yahoo）、Google及臉書（Facebook）等科技巨擘被迫進軍行動市場，並因應來自新創業者搶地盤的威脅，以免被這些重視行動科技的業者扳倒。