少有的人間淨土--新疆哈巴河縣鐵熱克提鄉境內白哈巴村

這個村位於阿爾泰山的深山峽谷之中，四周森林密佈，與哈薩克斯坦國只是一溝相隔，被稱為“西北第一村”。 村子座落在一條溝谷之中，村民住著樸素的尖頂木頭房子，這些木頭房子星羅棋佈地分佈在溝穀底，金黃色的樺樹、楊樹點綴其間，兩條清澈的小河蜿蜒環村流過。山村的西北遙對中國與哈薩克斯坦國界河，南面是高山密林。秋季一到，山村是五彩的紅、黃、綠、褐色，層林盡染，猶如一塊調色板，加之映襯阿勒泰山的皚皚雪峰，一年四季都是一幅完美的油畫。

久居山林地帶，以放牧、狩獵為生，有“林中百姓”“雲間部落”之稱的圖瓦人是蒙古族的一個分支，即《新疆圖志》所載“烏梁海”人。

每年“敖包節”期間，他們集體組織賽馬、射箭、摔跤等競技活動生活在哈巴村的哈薩克人，保留了很多傳統的服飾，男子的服飾大都寬大而又結實，主要用牲畜的皮毛做衣料，便於騎馬和放牧。在冬季穿的有一種皮大衣叫“托恩”，不帶布面，白板朝外，毛朝裏，多為牧民所用，有皮領，腰系寬皮帶。冬季放牧對，再戴上“吐馬克，而哈薩克民族的婦女的頭飾更是一道靚麗的風景線，大姑娘主要戴吾克縷塔臺亞帽、表爾克帽和方頭巾，這些頭上的裝飾品，大都五顏六色，繡有美麗的圖案，為姑娘們增添了幾分姿色。

“吾克縷塔合亞”是用紅、綠、黑色絨布做成的圓鬥形的帽子，頂端用金絲絨線繡花，還用珠子鑲成美麗的圖案，並插上一撮貓頭鷹的羽毛；“表爾克”也是一種用布、綢和水獺皮製作的圓帽子，裝飾較為華麗，除了帽頂插有貓頭鷹的羽毛外，還用珠子、瑪瑙裝飾，看上去耀眼奪目；如果不是逢年過節和出門，姑娘們在家裏只包“方頭巾”。頭巾的四角，也用絨線繡有各種豔麗的圖案。到了這裏你可以選擇一個普通的哈薩克人的家庭坐坐，用他們獨有的聯體杯飲上一杯香濃的燒茶，品嘗一下當地人家自己製作的爾沙克、奶疙瘩、方塊糖、酥油。

另一支聚集在此的民族是蒙古族，與圖瓦人和哈薩克族不同的是，這裏的蒙古族服飾更加粗曠一些，蒙古袍，是牧民喜愛穿的一種古老、傳統服裝。袍子寬大，長袖高領，鈕扣在右側。衣領、衣襟、袖口皆用漂亮的花邊點綴，作有豔麗的鑲邊。袍色因人而異，男子多喜歡蘭色、淺蘭色，而女子多喜歡綠色、紅色、粉紅色。腰帶是穿蒙古袍時，紮腰用的長帶，多為綢、緞布料，顏色與袍色協調，長為15--20市尺。男子紮腰帶，把袍子向上提，顯得精悍瀟灑。而女子則把袍子向下拉展，顯得苗條矯健。在配上用澀面的香牛皮製作，靴頭粗笨，靴尖上翹，腰長且幫上鑲有刺繡或革制的圖案，筒口寬大呈馬蹄形，四季都穿的蒙古靴。

這裏的蒙古族同樣熱情好客，對遠方來的客人，無論你是做客還只是短暫的歇歇腳，主人都會極其熱情的款待你。人一到，首先是互相問候，待客人坐定，女主人端上一碗馨香的奶茶，並擺上各種奶食品、炒米、手把羊肉。你會盡情的享受蒙古族的美食。雨後的清晨，天邊露出了藍天與暗紅色的朝霞。但見太陽先將遠處哈薩克斯坦大山的山梁染成紅色，又慢慢爬上白哈巴村中的松樹和樺樹林梢，將其染得金黃通透，而霧氣逐漸消散，形成雲朵往天上飛，陽光透過疾走的雲塊灑向地面，使白哈巴村及其附近的山水樹木人家變幻無窮，幾乎每一秒鐘都不雷同，厚重的色彩只有在油畫中才能欣賞得到。

當村民們居住的古樸、獨特的小木屋升起嫋嫋炊煙，錯落有致散佈於村中的柵欄被打開了，一群群牛羊走了出來，漫步到小溪邊悠閒地吃草飲水，好一派安寧、靜謐、祥和的景象。深秋，泛著金色光芒的白樺林、蒼翠欲滴的松樹；出沒白樺林的牛、羊和馬群，構成這裏一道獨特的迷人風景。美麗的阿爾泰山，自古被譽為“金山”，深藏於內陸腹地，美麗而神秘。這裏的野山野水無處不入畫，當你行走其間，你會真正領悟到寧靜、美麗、和諧才是人類最佳的棲居地，感覺到生命已融入到一種自然的從容恬淡中，釋放著一種生命獨有的暖意。

在阿爾泰山腳下的密林深處，住著一個不為人知的部落，他們很少和外界交流，在深山中孤獨地延續著自己的傳奇。居住在中國新疆的圖瓦人大約有兩千五百人左右，主要分佈在哈巴河縣的白哈巴村、布林津縣的禾木村和喀納斯村。生活在白哈巴村的圖瓦人，淳樸、善良、豪爽、好客，至今仍保留著樸素的部落文化和生活方式：使用阿勒泰語系突厥語種；住房是用松木壘砌的尖斜頂木屋；吃肉和麵食，也愛飲奶茶、奶酒；穿蒙古s 長袍、長靴，喜歡紮腰帶、戴禮帽。

圖瓦人，古來遊牧民族。西元１３－１８世紀時，圖瓦處於蒙古控制之下。乾隆二十三年（１７５８年），乾隆皇帝禦駕親徵，擊敗準噶爾部蒙古軍隊後，圖瓦歸屬清朝統治，轄地稱“唐努烏梁海”。歷史上，圖瓦人一直過著以狩獵、捕魚為主要生產手段的部落群體生活。從狩獵轉到遊牧生活只是近幾個世紀的事情。

因為世居在阿勒泰山林中，圖瓦人又被稱為“林中百姓”。他們從林中取材，靠一把斧頭，用整棵紅松原木壘砌，便造出穩固的尖頂木屋。日久天長，苔蘚和草泥充塞在原木的縫隙之中，反而起到了保護的作用。這些童話世界中的尖頂原木小屋，與周圍的山光水景互相映襯，在寧靜中延續著和諧的意韻。也正是因為原始和封閉，圖瓦人能夠完整地保持著古老的民俗和信仰。

隨著位於村子西北面的著名風景區喀納斯湖的旅遊開發，人們開始慢慢接觸到這個酒鄉，當地人叫這個地方為禾木喀納斯，並自稱為圖瓦人。但是從已知的民族分佈來看，阿勒泰地區主要分佈著哈薩克族、蒙古族等，並沒有單獨的圖瓦人一說。

圖瓦人有語言但沒有文字，因此沒有留下自己民族的史志，當地的地方誌上也很少有關於他們的記載。一位叫出快的老人說，以前圖瓦人並沒有具體的生存位置，哪里能生存到哪里，他小時候就失去了雙親，後來因為舅舅在禾木村，他就投奔過來了。另一位叫托海的小夥子說，圖瓦人是當年成吉思汗西征時留下的。這種說法也是當地比較普遍的一種觀點。