對於外緣我們總想追求順境，總想逃避逆境。順利了，就高興；不順利了，就不高興。這叫動心。順境和逆境，就像人的兩隻腳，你要靠這兩隻腳才能到達目的地，靠一隻腳很難。每個人在生活上的坎坷，工作上的挫折時，要能引發出離心！作為修行人，一切要觀為清淨、圓滿，一切要轉為道用。

若是個修行人，在修道上遇到順境、逆境，好事、壞事，都要能轉為道用。若是分別了，執著了，都會傷害到自己。若能不分別，不執著，能平等地對待、接納的話，就少有傷害了，也不會帶來煩惱痛苦。煩惱、痛苦是怎麼來的？因心去分別、執著了，就有煩惱、痛苦了。 

凡事追求順境，還特別希望能順利，因內心有所畏懼，起不了信心且對求法的心不迫切。如果有一顆迫切的求法的心，誰也障礙不了你。任何時候都要靠一個堅定的信念！如果有一個堅定的信念，任何時候都能成功，所以要從自身下手，去創造修行的對境、修行的助緣！好事、壞事平等心，順境、逆境平等心，怎麼樣的來來去去都是好的，這就是在修平等心！也就是殊勝的菩提心！要早日圓成佛道要精進認真的聞思修行！ 

若是覺得家裏有東西，身上有東西，然後心裏就開始煩惱、害怕了。你越煩惱、越害怕、越有事。“一塵中有塵數刹，一一刹有難思佛”，心清淨了，到處都有佛；心不清淨，到處都有魔。都是以自己的心顯現的，都是自己的心。要善待眾生，如果你能善待了，就不用害怕了，修行就要學會轉念！有句法語，“學佛修行就是用智慧給自己創造美好的生活。”

在生活中有坎坷、有磨難了，這是磨練自己的機會。如果沒有這些坎坷、不經過這些磨難，又怎麼能成熟，怎麼能成就呢？無論遇到何種對境，都一樣平靜，用同一個心態，平等對待，不經歷風雨不能見彩虹，不經過磨難不能成功！這些都是因能將諸緣轉為道用，儘量給自己製造快樂，讓自己高興起來，讓自己開心起來修忍辱，就是忍、忍、安忍！這是修練，要修就這樣修。無論是在生活中、工作中，遇到事情不要著急。修道人就是要面對解決生、老、病、死、苦這些問題。 

很多人都不理解什麼是真正的出離心，認為的出離心是逃避心，出離心是一種勇敢的心，敢面對、敢承擔，所以要去瞭解輪回因果。因不清徹而感覺輪回挺苦挺可怕的，覺得因果挺複雜的。若真正懂得明白了以後，輪回並不可怕，因果也不複雜。種瓜一定得瓜，種豆一定得豆－造業了，就要感受苦報；行善了，就要感受善果。很正常啊！因為這是一個自然規律。因果就是如此，善有善報，惡有惡報，就這麼簡單，就是一種事實真相，諸法的事實真相就是這個。

修行人為什麼不開悟？因自性、佛性離我們太接近了，所以我們見不到它，無法認識它。但它從來沒有離開過我們，從來不離我們的一舉一動，但是我們見不到，如同眼睛看不到自己的面孔。且自性、佛性特別單純，單純得讓我們無法置信。佛性從沒離開過我們，是我們自己離開了佛性，我們沒有去認識它。我們從無始劫以來到現在混、混、混，一直混到現在，是應該清醒了！

世間上的痛苦和快樂都是由於自己的業力所造成，尤其痛苦的根本就是貪嗔癡等三毒煩惱，如龍猛菩薩所說：“貪嗔癡及彼，所生業不善；不善感諸苦，惡趣亦如是。”而遠離煩惱所招感的果報就是快樂。在所造的業中攙雜有貪嗔癡成份的都是惡業，斷除貪嗔癡以後都變成善業。此說明了貪嗔癡是一切禍害的根源，如果真正斷除了貪嗔癡，暫時和究竟的安樂都能得到，因此斷除貪嗔癡對於凡夫來說，實在是至關重要。

貪心是指對輪回中色聲香味觸等一切諸法的貪執，在傳統說法中貪心是指異性間所生的貪染心，且其貪心一引發也象烈火一樣熾盛，有種說法：“雖然已經老態龍鍾，但他還是喜歡美麗的姑娘。”但無論是男人還是女人的身體，都不能去依賴是空性，都屬於痛苦和無常的。男女間貪欲是一切禍害的根本啊！而使之無法獲得解脫，就被痛苦的鐐銬束縛了，永遠也不會擁有安樂靜謐的修道。無論是希求往生極樂世界還是獲得阿羅漢的果位，有世俗貪心的人是不可能達到這種目標。

詳細的觀察人的身體實際上是一切不淨物的來源，它經常產生和排泄的都是一些骯髒污穢的物質。如果身體每天生產美食、甘露等潔淨的事物，我們也還可以貪著，但是人身上的九竅流出的東西全都不潔淨，不論是頭上的垢屑、口中的唾液、面上的鼻涕，還是身上的汗垢以及肛門流下的污穢糞便，並無一絲能夠分析為清淨，所以人的身體本來就像是一個不淨物的濾器。

人的身體也是由血、肉、腸、骨、髓、鼻涕、口水和大小便等三十六種不淨物組成，如果裏裏外外詳詳細細加以觀察，除了不淨物以外，再無清淨可愛之處，根本不值得擁抱、親近。男人和女人，不論穿著的衣服如何華麗，並在臉孔上塗脂抹粉，這樣外表看起來雖然好看，但如果其身體被戳一個洞，那洞中流出的物質就能把她全身的衣服都污染；又如把一個人的內臟掏出來，那麼旁邊所有人的妙衣都會被搞髒，如果以一個人的不淨糞染汙了清淨的衣服，作為正常人誰也不願意再穿，所以每個人的身體都同樣污穢不淨，確實沒有什麼值得為之貪戀。

貪欲實際是一切痛苦的根本。我們在世間享受如白馬過隙一樣短暫的快樂，但痛苦卻是遙遙無期。如果我們能通達各種痛苦的果報，如親見地獄閻羅卒執持利器追殺那些罪業眾生後，那我們就不會再去造惡業，也絕對不敢再對異性生起貪戀之心。痛苦的果報一直如影隨形地緊跟著我們，但我們卻仍然恍惚迷離，不知警惕，無始以來，正是貪心把六道眾生束縛在輪回中無法得到解脫，所以要運用殊勝的智慧來對治貪欲，那就不再有無休止的痛苦了。