附錄~略釋《地藏經》--10
南無拘留孫佛
這時地藏菩薩大菩薩稱呼著佛而說道:「世尊!我現在為未來的眾生,來演說最有利益的事情,在他們的生死之間,都可以得到大利益,唯願世尊能聽我詳細說來。」
佛告訴地藏菩薩說:「你現在欲發興慈悲的大願,救拔那一切在六道裏的罪苦眾生,演說這不可思議的稱念"佛"號法門,現在正是到了這個時間了。是的!應當該說的了,我就是要入了涅槃;倘使你早早了畢這大願,我也可以不必再去憂愁現在和未來的一切眾生啊!」
地藏菩薩合十說道:「世尊!過去無量數的阿僧祇劫,有一尊佛出世,名號叫無邊身如來,倘若有男子或是女人,聽了這佛的名號,就是暫時的生出恭敬心來,就得到超越過四十劫的生死重罪,何況塑畫他的形像,去供養他、讚歎他呢!這個人獲得的福德,是無量無邊的了。
又在於過去的恆河沙的劫數,有一尊佛出世,他的名號叫做寶性如來,倘若有男子女人,聽了這佛名,一彈指的時間,發心去歸依他,這人對於這無上的佛道,就可以永不退轉了。
又在比前還要過去的時間,有一尊佛出世,他的名號叫做波頭摩勝如來,倘若有男子女人,聽了這佛名,經歷過耳根,這人應當得著一千回的往返,生在六重的欲界天中間去,何況一志誠心的去稱念呢!
再過去不可說不可說的阿僧祇劫,有一尊佛出世,他的名號叫做師子吼如來,倘若有男子和女人,一聽到這佛的名號,起了一個想去歸依他的念頭,這個人就得到無量數諸佛摩他的頂,給他受記了。
又在於比前過去的時間,有一尊佛出世,他的名號叫拘留孫佛,倘若有男子和女人,聽到了這佛的名,以至誠心的去瞻禮他,或是讚歎他,這人在於賢劫千佛的會中,就可以做大梵王了,還得著受無上的菩提記。
又在於比前過去的時間,有一尊佛出世,他的名號叫毗婆尸,倘若有男子女人,一聽到了這佛的名號,就不墮落到惡道裏去,常常生在人道和天道裏,去享受快樂。
又在過去無量無數恆河沙的劫數,有一尊佛出世,名號叫寶勝如來,倘有男子或是女人,一聽到這佛的名號,畢竟終不會墮落在惡道裏去,常常生在天上,受很好的快樂。
又在比前過去的時間,有一尊佛出世,他的名號叫寶相如來,倘若有男子女人,聽到了這佛的名號,就生出了一種恭敬的心來,這個人不要許久的時間,就可以得到阿羅漢果。
又在比前過去的無量阿僧祇劫,有一尊佛出世,名號叫袈裟幢如來,倘若有男子或是女人,聽到這佛的名號,可以超過一百大劫裏的生死的大罪。
又在比前過去的時間,有一尊佛出世,名號叫大通山王如來,倘若有男子或是女人,一聽到了這佛的名號,這個人可以得到遇著恆河沙數的佛,廣大的給他說法,將來定可以修到菩提的果位。
又在比前還要過去的時間,有淨月佛,不染一塵叫淨,隨機應現,如水中月。山王佛,是佛修成的報身,高大如山王,恭敬仰瞻,可以得無量福。
智勝佛,是佛的智慧,勝過一切,所以也叫一切種智。
淨名王佛,一切業障斷盡,清淨自然,以斷惑立名的。
智成就佛,是功德的修成,性體的成就,都從智力成就的。
無上佛,無上是尊極的稱謂,惑盡理極,方才可稱;佛法就是無上法,我們能夠起信,就可以得無上果。
妙聲佛,是說如來應機說法,圓妙聲音,遍佈十方。
滿月佛,是譬如十五夜的明月,圓滿具足。
月面佛,佛的面清朗圓滿,人人見了都很歡喜,是比喻佛的好相。
還有像這樣一等的說不盡的佛,不再說出劫數,這是總結了。」
地藏菩薩又說:「世尊!現在和未來的一切眾生,無論是在天上、在人間的男子和女人,但只要念得一佛的名號,就有無量數的功德了,何況念這許多的名號呢!這一等的眾生在生的時間和死的時間,自然都可以得到大利益,終於不墮落惡道的了。
倘若有臨命終將要死的人,這病人的家中的眷屬,就是只有一個人,為這病人提高了聲音,念一尊佛的名號,這命終的人,除五無間的罪報外,其餘的一等業報,都得著消滅;這五無間的罪,雖然是犯得極重,動經億劫,還不能夠了、不能夠出的重罪,承了這臨命終時間,他人給他稱念佛名,在於這大罪中的人,也漸漸的會給他消滅起來了。何況眾生能夠自己稱名,自己念佛呢!這不但是獲得的福德無量,簡直還可以消滅無量的罪。」
他人代念有這樣的功德,何況自己念呢!因為臨死的時間,能夠決心念佛,應驗要比平常勝過百倍,可以往生淨土;但是,不是平常時間用功念佛,臨死的時間,那裏還有這樣的功夫和決心呢?
修萬種的功德,以布施為第一,布施是救度眾生的出發點,是成佛惟一的資助。布施有三種:一是用財布施;二是用法布施;三是用無畏的事理去布施。施財,只得到享天福的報應;施法,法有世法、出世法二種,也有深淺;施無畏,有事無畏、理無畏二種,也分深淺的。
但是無論你做那一種,倘若不將所有布施的功德,去迴向法界眾生,這功德都是小的了。而且做了布施,不能將這功德牽緣在心裏,要這樣想,這本來是我們應該要做的事情,福報不福報,都不希望的,這就是畢竟可以成佛了,這也就是無住的德行!(待續)
*幻羽*恭書於九龍府邸
南無寶勝如來
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