這時鐵圍山裏，有無量數的鬼王，跟隨閻羅天子都來到忉利天宮佛的地方。有：

第一惡毒鬼王，這鬼王是鬼王的首領；三毒都屬於意的，就是身口七惡的根本，他用以惡攻惡、以毒攻毒的方法，使那十惡三毒的眾生，化惡為善。

多惡，是外現忿怒的惡相，內起慈悲的善念。

大諍，是諍鬥，這一切的諍訟、爭鬥，都是從貪嫉而來的，這貪嫉又都是從憎愛而來的；這鬼王用大諍的法門，去化人無諍。

虎，是威猛的野獸；白虎、血虎、赤虎，這鬼王，都是人身虎頭的，是隨著他各種生成的顏色，定他名稱的。

殃，是禍殃災晦，世上有不敬天地、不孝父母師長的人家，這鬼王就到他的門上，使他們家庭不和，時多禍殃，好使他改惡向善。

飛身鬼王，就是飛行夜叉一類。

電光鬼王，他的眼睛像電光一樣，察人的善惡，給他的吉凶。

狼牙，狼是一種惡獸，牙尖向口外露出的；這鬼王的牙尖，也向外露出，同狼牙一樣的。

千眼，觀音大士，有千手千眼，這鬼王也有千眼，大約也是見機利人的用處。

噉獸，兇惡的野獸要害人的，這鬼王都把他捉來噉喫；世上有一種不習禮節，人面獸心的兇惡暴徒，恐怕給他遇見了，他也不肯放過的，好為地方除害。

負石，就是負石擔沙，塞海填河一類的鬼。

主耗、主禍，這二鬼王，是使犯惡的人，家道貧耗，刑禍隨之，若能悔過行善，他仍舊使他發財得福的。

主食，食是活命的五穀，這鬼王見行善的人家，使他豐足，犯惡的人家，使他饑餓，所以毀棄衣食的人，他終要犯凍餓死的。

主財，富家若不肯樂善好施，這鬼王瞰視他的旁邊，很妒恨他，常使他多疾病、死亡、口舌等事。

主產，是主管送子投胎，保護生產一類的事情。

主疾，是主管世人一切疾病。

主險，是主管高山大海危險處的旅行人，應死的使他死，不應死的保護他。

三目，是兩目中間，直嵌一目，像摩醯首羅天王一樣。

四目，是額上橫開四目，像蒼頡一樣。

五目，是在上下之中，豎嵌一目。

祁利失等六鬼王名，祁利失是本來沒有福德的人，欲貪多財物，反失了財，得不到富利。

祁利叉，或是有仁德的人，一切希望都可以隨念滿足，交指叉手的慶賀著，就是招財聚寶的王。

阿那吒，有的翻作色質堅礙，能輔助天行，或是扶眾生上天的意義。

像這一等的大鬼王，各各和百千數諸多的小鬼王，都居住在閻浮提，各有所執司的，也各有所主持的。這諸類的鬼王，同著閻羅王，承了佛的威神，及地藏菩薩大菩薩的福力，都到了忉利天宮的法會，都在同一面的排立著。

這時閻羅天子胡跪著，合了掌，對佛說：「世尊！我們今天和諸般鬼王，承佛的威神，以及地藏菩薩大菩薩的福力，方才得到這忉利天宮的大會來，這也是我等可以獲得善利的緣故。現在我們有一點細小疑惑的事情，敢來叩問世尊，唯願你世尊，發慈悲宣揚演說這事情。」

佛告訴閻羅王說：「隨便你問就是了，我會給你們說明白。」

閻羅天子瞻望著禮拜世尊，及回頭來顧視著地藏菩薩，而對佛說：「世尊！我觀瞧著地藏菩薩在這六道之中，想出那千萬種的方便法子，而救度這罪苦的眾生，一些也不怕疲倦，這大菩薩竟有像這樣不可思議神通的事情。然而這諸眾生，剛才解脫所獲的罪報，沒有多久的時間，又墮入惡道裏去了。世尊！這地藏菩薩既然有了這樣不可思議的神力，為甚麼眾生而不肯依止善道裏，好永遠的取得解脫？唯願世尊解說出來。」

佛告訴閻羅王說：「南閻浮提的眾生生性很剛強，難調和又難去制伏他，這大菩薩於百千劫以來，一頭一頭的去救拔他們，像這樣的眾生，早令他們得到解脫；這應受罪報的人，乃至於要墮落在大惡趣裏去了，菩薩用方便的方法，拔出他們的根本業緣，而遣令他覺悟他宿世的事情。自然是閻浮提眾生，結惡的習慣重的緣故，所以像旋轉一般的，一旋出惡道，又旋入惡道了。勞苦了這菩薩，經過了久遠的劫數，而專門做他救度解脫眾生的事業。

譬如有人迷失了他本來的家鄉，錯誤的走進危險的道路中去。這危險的道路中，有許多的夜叉，以及虎狼獅子蛇蠍等毒物，這迷人一些不知道，只在這迷路中走去。在須臾的時間，就要遭著諸般的毒物害死了。有一個有知識的人，能夠暸解很多大的法術，很會禁制這各種毒害，乃及夜叉一類諸般惡毒害命的東西。忽然碰見了迷路的人，將要走進這條危險的道路裏去，便連忙告訴他說：『喂！男子！你為了甚麼事情，要走進這條路去？你有甚麼異常的本領，能夠會制伏這許多的毒物？』這迷路的人，忽然聽到這話，方才覺到這是險道，即便退步了，想求出這條險路。

這個善知識，就提攜他、接挽他的手，引他出了這條險路，免得這許多的惡毒物去害死他；再使他到於很好的道路裏去，令他得到安穩快樂。既然把他救出了，再告訴他說：『喂！你自從今天以後，不要再走這迷道了，走進了，終於難得走出的，又復損壞了性命。』這迷路的人，聽了他的話，也生出感激尊重的意思來了。這知識者，和這迷路的人臨別的時間，又同他說：『你倘若見了親族和相知的朋友，以及諸多無知識的人，走進這條迷路中的，無論他是男是女，你要同他去說：『這條迷路，有許多惡獸毒蛇，你進去就要喪你性命的！』你終要同他們說的，不要令他們自己去取死呀！』

是為了這緣故，地藏菩薩具了很大的慈悲心，救拔罪苦的眾生，生到天道中去。這樣一來，這諸般的受罪苦的眾生，方才知道了這業道中，有這樣的苦趣，一經解脫得著出離，自然永遠的不肯再來經歷這苦趣了。像這樣迷路的人，誤入了險道，遇到了善知識，引接了令他退出，永遠不再走入了險道；碰見了他人，又復勸他不要走入。自然因這迷路的緣故，所以能得到解脫；既然得到了覺悟解脫，自然不再走入了。倘若再要履踐進去，並非是正真的覺悟，一進去，還是照舊要迷誤的；一迷誤，就不覺得這是舊時曾所墮落的險道了，或再仍舊傷失了性命。這正像墮入了惡趣一樣，譬如有人，雖然靠地藏菩薩方便救度之力，解脫了惡趣之苦，而轉生於人趣天趣之中，但是他腳力不堅，仍舊退落于惡趣之中，又去造種種惡業，等到惡業重時，便永遠處在地獄內面，受諸苦惱，再沒有解脫的機會了。」

這時惡毒鬼王合了掌，很恭敬的對佛說：「世尊！我們諸般的鬼王，他的數目是多得沒有限量的，都住在這閻浮提世界裏，有的去利益人們，有的去損害人們，所做的事情，都各人各不相同的。然而是都根據眾生自作的業報，遣使我們的部下眷屬，到世界上去遊行鑒察，但是眾生都是惡的多、善的少。這許多遊行的鬼神，行過世人的家庭，或是行過城邑、聚落、莊園、房舍時間，或見了有男子女人，修做了像毛髮一般的善事，乃至於懸一幡、一傘蓋，少許的香、少許的花，供養佛和菩薩的像，或轉讀各種的佛經，燒香供養，一句一偈的經文。倘若做了上節所說的，懸幡、燒香、鮮花等供養佛菩薩的人，我等鬼王，都敬重禮拜這人，像敬禮過去現在未來三世的諸佛一樣；督敕著許多小鬼，各個都有大力的小鬼，以及土地分神，教令他們保衛擁護，不令兇惡的事、橫暴的事、惡毒的病、兇橫的病，乃至於不如意的事，來逼近這宅舍所在的一等地方，何況令他們入門呢？」

佛聽了這話，就稱讚惡毒鬼王說：「很好！很好！你們一等，以及閻羅王，能像這樣的擁護善男女一等人，吾也要告訴梵王和帝釋，令他們來衛護你們。」

說這話的時間，在會中有一個鬼王，名叫做主命的，對佛說：「世尊！我根據了世人自作的業緣，主管閻浮世界的人命，生的時間，死的時間，都是我所主管的。在我的心願呢！很想要利益他們，因為是眾生不能領會我的意思，致令他們生死都得不到平安。甚麼緣故呢？這閻浮提的人，起初欲生子受胎的時間，不問他是男是女，或是懷孕滿足欲生產的時間，但要做放生一等的善事；一做善事，自然能增益家宅的光輝，自然能令土地神無量的歡喜來擁護，這子母都得到很大的安樂，而且還可以利益到這一家的大小眷屬。

或者是小孩已經生下了，要當心！切勿殺害性命，取了諸般的鮮味，供給產母去喫，以及廣大的邀請親朋，聚集眷屬，辦了筵席，飲酒喫肉，再勿歌唱絃管音樂，因為這樣的一來，能令這母子兩個，都得不到安樂了。甚麼緣故呢？因為是在這產難的時間，有無數惡鬼，及魍魎鬼、精怪、妖魅，要喫這腥血，是我早令舍宅土地的靈祇，保護他母子兩個，使他安樂，而得到利益。像這樣的人，見得到了安樂的緣故，便合修福修善，報答諸位土地的神靈；他們現在不但不報答他們，翻做殺生害命，聚集了親友眷屬，任意飲酒喫肉。以是這個緣故，犯了禍殃，就是自作自受，子母都要受損害了。

還有那閻浮提臨命終的人，不問他是善是惡，我欲令這命終的人，不墮落惡道裏去，何況他生時能夠自己修習善事，來增加我願力的緣故呢！就是這閻浮提行善的人，臨命終的時間，也有百千數惡道裏的鬼神，變作了父母，乃至於變作諸般親眷家屬一類的人，假意來接引亡人。其實呢！令他墮落到惡道裏去。何況是本來是造業的人呢！

世尊！像這樣的閻浮提的男子女人，臨命終的時間，神靈和知識都是很昏昧迷惑的了，自己已經不會辨別是善是惡，乃至於眼和耳都沒有見聞的能力了。當這時諸般親眷家屬應要替他供養佛菩薩的像，轉讀這部地藏經，或是他種佛經，念了佛菩薩的名號。有像這樣的善緣，能夠令這死亡的人，脫離諸般惡道，那許多的魔鬼神祇，也都退散了。一切的眾生，臨命終的時間，倘若聽到一佛的名號、一菩薩的名號，或聽到大乘經典的一句一偈，我瞧像這一輩的人，能消除五無間地獄，以及殺害生命的大罪的苦楚，一些小小的惡業，就是合當墮入惡道裏去的，頃刻就給他解脫了。」

佛告訴主命鬼王說：「你有這樣大慈悲的緣故，於世人的生死中間，能夠保護諸類的眾生。倘有未來世之中，有男子女人，到了生死的時間，你不要退失了這願力，總要令他們得到解脫，使他們永遠的得到安樂。」

鬼王對佛說：「願你不要憂慮！我當畢盡我的形體、壽命，念念要去擁護這閻浮世界的眾生，生的時間，死的時間，都可以教他們得到安樂。但願這諸類的眾生，於這生死的時間，相信聽受的話，自然沒有一個不得到解脫，獲到這大利益的。」

這時佛告訴地藏菩薩說：「這大鬼王主命的，已曾經歷過百千生作大鬼王了，在於世人的生死中間，專門擁護眾生。這位大士，因為要行慈悲的大願的緣故，所以現化這鬼王的身形，其實他並非是鬼。卻後過一百七十劫，自然應得著成佛了，名號叫無相如來；在他成佛的一劫，名叫安樂劫；他所修成作佛的世界，名叫淨住；這佛壽命的長，不可計算他的劫數了。這般的大鬼王，他的事情是這樣子不可思議的，所度脫的天道和人道眾生之多，也不可限量的。」

這一類的鬼王，都是解脫菩薩的慈悲誓願，分形布影，示現化身在六道之中，化成同類，為善知識，行種種方便，去引道利樂一切眾生，同證佛果，在天人兩道化度得更多。要知道世界上一切現相，都是浮塵幻化，在相當之時，隨生隨滅的，真性本是寂默不動，不可以思議的。閻羅王和鬼王的大眾自述利生願力，也是間接的讚歎地藏菩薩。（待續）

                                  *幻羽*恭書於九龍府邸