禪七修行系列~七七(第七篇)

生命有限無常迅速，粗則被『地水火風』四大所迫，細則被『生住異滅』四相所逼！參禪人，生死掛眉間莫因循逐樂，要時時提起正念來！參禪苦非苦步步步向了脫之道！《金剛經》講：『應無所住！』參禪『疑情』不明白處就是『無所住』，這「理、事」是一合相，道理與行處是要相吻合的。

現在到了未法時期，要撐起禪宗這一法是困難了，宗門是個無形無相、無根無本、無住處的門庭，你看不見、摸不著、也不好表出成果。若真是個參禪人，豎起衣領來，孤傲凜然而獨行，這種氣度是不沾一物、不住一法、唯一『疑情』明歷歷哪！宗門下的風光，一物不粘、光透透、明歷歷！行者是否能活在當下時是：僅僅這一念疑情呢？若是工夫能做到這樣，那麼你便也能入了！參透疑情見到自己本來面目，就像滿月般光明，好辦不好辦？說大道理容易，行得到就不易呀！參禪要有恭敬心、懺悔心、精進心、還要有堅固的道心。

有學人來請教無德禪師：「禪師，我心裏對『三界唯心造』百思不解，明明是在人間，心裏哪會有天堂和地獄呢？」禪師沒有正面回這問題，叫他去井裏打桶水來。當水提到後，禪師指著那桶水說：「天堂地獄都在那桶水裡，你自己親自去看看吧！」學人聽了就依言專注地凝視那桶水，禪師突然走近把他的頭壓進水裏，待他喘不過氣來，禪師就鬆手。他很驚怒說道：「你把我壓進水桶裏的那種痛苦，簡直就像地獄一樣！」禪師毫不動怒，笑著道：「那你現在感覺如何？」他回答：「感覺就像天堂般的快樂。」禪師叱喝道：「你已從天堂地獄來回走過，那麼知道三界唯心造了吧！」

禪是什麼？就是我們的心，是人生的放曠、幽默、直覺，是一片的定慧；禪勿須多言，也不在世俗的文教經典之中，更沒有你我凡聖的差別，是一種光芒、一片靈犀！不分僧俗，每個人的心裡能有那麼一點禪味，生命就會不一樣。過去禪宗的人物，有的是風趣灑脫，有的是幽默自在，有的是持重嚴厲，各有禪風不同。所謂『蓮花開水面，亭亭出汙泥』，有了禪心就像是朵蓮花，出污泥卻仍潔淨，時時都是清淨的心，『悟則三身佛，迷疑萬卷經』，有禪沒禪的差別就是這麼大。如六祖大師隱藏在獵隊裡生活了十五年，韜光養晦的隨機說法，六祖為什麼能夠這樣的堅忍、清淨又持重呢？因為有禪就有力量，便可以隨處而安住了。

夢窗禪師年少時，到一山禪師處參學，有天到方丈室請示道：「弟子大事未明，請和尚指示開悟法門。」一山嚴峻的答道：「吾宗無言句，何有一法與人？」夢窗再三懇求道：「請和尚慈悲方便。」一山更加嚴厲的道：「我這裏沒有方便，也沒有慈悲。」得不到禪師的指點，夢窗自忖與禪師無緣，便往萬壽寺叩參佛國禪師。然而佛國禪師給他更無情的棒喝，使一心求道的夢窗更加痛苦，他傷心的對佛國禪師發誓道：「弟子若不到大休歇之地，絕不復歸。」於是獨自去到山林苦修、日以繼夜、靜默思惟。有天坐在樹下，微風習習心中凝然如鏡，不知不覺已至深更。回寮休息上床之時，誤認無牆壁之處為牆壁，就把身子靠了過去，不料卻跌了下來。在跌倒的一剎那，不覺失笑出聲，就此豁然大悟！

夢窗禪師做了一偈：『多年掘地覓青天，添得重重礙膺物；一夜暗中颺碌磚，等閒擊碎虛空骨。』夢窗禪師開悟時年僅三十一歲，得悟的因緣，源自其師慈悲和方便，要他於無言句、無一法處，洞明『祖師西來意』原不在諸佛先賢諸中，而是如影相隨，就在自家身邊！恰是『相逢不相識，共語不知名；玄機一發，雜務俱捐！』

『七七禪七修行系列』在此也要劃下圓滿句點了！網路禪堂的一切施設也都全在諸位仁者的心地上哪！何時不是在打七呢？

                                                              棒喝自棒喝 

                                        鐘板自鐘板

                                              生死自生死 

                                              融一自悟道 

                                                      解～～

現在讓我們一起來做回向：『願將七七的一切功德，給予十方一切所有的眾生，也都能夠禪悅法喜！離苦得樂！』(合十)

珍重再見^0^

　　　　　　　　*幻羽*淨心書於霧都早課香am04:55