禪七修行系列~六七(第七篇)

              『平沙大地，一聲雷！我是誰？不明白！』

當前這一念，這一念是什麼樣子？這一念無相！誰都見不到，誰也見不到，但還是有這一念。沒有這一念就不能做人也成不了佛！可是這一念沒有相，空！無！般若，空性，真如法性就是"空"！只有空才能具法，不空怎具法？當前這一念無相謂之"空"！這一念是守不住的，除非你是過來人否則守不住這一念的。

一旦你起心動念了，必落在十法界當中任一法界。一念念佛之心，就落在佛法界；一念瞋心起，就掉入地獄法界裡；起一念貪心，就落在餓鬼法界上；一念善心生，則入人天法界了...要是你這一念念念是落在"疑情"之上！這一念雖空而不空！

『法界圓融體，做我一念心。』這一念心是空的，法界圓融體也是空的！當體空性，圓融無礙！諸佛所證的空是真空，真空即實相，無相之相謂之實相，亦即真空！參禪不明白！這一念亦是空的！什麼都沒有！不明白處，有什麼東西嗎？比空還空！

永嘉大師去見六祖大師，六祖給他印證後，就要走了。六祖說：「返太速乎？」永嘉說：「本自非動，豈有速耶！」六祖說：「誰知非動？」永嘉即答：「仁者自生分別！」六祖讚嘆道：「汝甚得無生之意！」永嘉反道：「無生豈有意耶？」六祖亦反道：「無意誰當分別？」永嘉即道：「分別亦非意！」六祖這時完全認可了，便說：「善哉！」

過來人的話犀利，講一念講一心，不講二念，二念就是妄想了。當前這一念，這一念就是真心，能不能保持這一念？不能！這一念無相！這一念不可思議！所謂的『自行化他』都是這一念，你看這一念微妙不微妙？我們參禪就是修這一念！

『盡大地是我一隻眼！』參禪的要曉得參禪的法，什麼都要學！法門無量誓願學！剛開始參禪還不明白，等明白了，就是開悟了，悟後還要再修！未悟以前，你是在妄心上修的，悟後修是真性起修，全修在性上。利根性的人，一聞千悟，他的悟也是累生累世修得來的，功行是一步步積累起來的。

所以頓根人是從漸根來，上根也是從中下根來的。至於說一悟就到底了，除了佛以外，哪怕是等覺以下，也都有個位次呢！宗門下雖然不說位次，路還是要走的！宗門下講粗行、細行、微細行，這都是心地上的行處，它也是一步步行過來，這就有"路"！路途上境界必然不一，也就有深、有淺。

參禪起疑情，工夫剛開始用是粗的，也不得力，疑情老站不穩站不長；等學會用了一段時間，更熟悉了，參起禪便疑情綿綿，能站長也站穩了，工夫自然是細膩了，也得力了！機緣一到便自見分曉！開了悟了你就什麼都懂了嗎？還不行的，還要再修！

『不進門來還猶可，一進門來事更多！』荷擔如來家業，要學的更多，話頭、疑情還是不斷，要直到佛地！宗門下雖然不講果位，但講三關：祖師關、重關、末後牢關。如果你祖師關過了，也算開悟，能了不能了？不能了！還要『百尺竿頭重進步，十方法界現全身！』再往前邁步！

想破重關也不易，更要堅固道念，累積更多的福慧資糧！破了祖師關的人更談不到末後牢關了！末後牢關，依宗門說法就是破最後一品無明，也就是根本無明！這個一破就到佛地！宗門下就講這三關，如果說悟了，而無始劫以來的習氣還很重，那就得這樣：悟了再修，再悟再修！悟透為止！過得荊棘者是好手！

這個七又進尾聲了，暫且都放下吧！現在讓我們一起來做回向：『願將六七的一切功德，給予十方一切所有的眾生，也都能夠禪悅法喜！離苦得樂！』(合十)

七七再見了^0^    放香～～～～～

                        *幻羽*淨心書於霧都養息香pm18:10