禪七修行系列六七(第四篇)

釋迦牟尼佛覺道雪山峰，雪山峰既然有雪，就是很冷的地方。像二祖斷臂求法，也是下大雪的天氣，紅雪齊腰，站在雪地上求法，這是為法忘軀的精神。當然這是古人、過去祖師的做法，爾今現代人就是身見太重，千方百計要把這色殼子保護得好好的。講到二祖斷臂求法，“諸佛妙道豈可以輕心慢心求得”，達摩大師這驚心動魄的話，總叫我們不得不警惕！

宗門下講『明心、見性、成佛』三部曲，性怎麼見？要心明了才能見，心不明見不到性，佛怎成呢！過去有個國王遇見一位出家修行的人，就問他：「尊者是學佛的，請問佛是什麼樣子？」這位尊者答道：「見性才叫成佛。」國王又問：「你見性了沒有？」尊者說：「見性了。」國王又問：「既已見性，請問性在什麼地方？」尊者便答：「性在作用！」耶！這一問一答就把"性"給描繪出來！"性"在什麼地方？"性"在作用！作用在什麼地方？我怎麼看不到？

國王便又問：「云何作用？」尊者答道：「朝朝作用枉自不見！」時時都在你眼前啊！作用非常明顯，只是你睹目不相識哪！國王問：「這個作用我有沒有？」尊者答：「若作用無有不是。」國王又問：「既然無有不是，請問在什麼地方出現？」尊者答道：「在胎曰生、在世曰人、在眼曰見、在耳曰聞、在鼻曰嗅、在口能言談、在手能捉執、在足能運奔。」"性"，就是世出世間一切法，從體起用的用！藉作用顯這個"體"，沒這個作用也見不到體了！就是這麼一個作用，你認不認識它呢？

臨濟祖師說過：「有個無位真人，在我們六根門頭，放光動地！」講的也就是這麼一件事。現在在參禪起疑情，也是性在作用，體是無相的，如果沒有作用，體也見不到，因為無相能顯一切相哪！臨濟云：「無位真人！」無位就是《金剛經》講的無住，也就是佛性講的無住，無住是一切法的根本，一切皆無住。六祖慧能大師說：「吾此法門是心地法門，以無相為體、無念為宗、無住為本。」這個體就是用無念來取證！無念就是沒有妄念，但是有個正念，就是參禪的不明白處。

『心生種種法生，心滅種種法滅』，這叫作用，依體起用，藉用顯體。禪宗這一法，講到一個體，講到一個用，然而諸仁者日用茫茫卻不知哪！現在不是說『性』就在你的六根門頭作用嗎？見到沒見到？能見不能見？要能見，七也都不要打了，都見性了嘛！哪個不想走捷徑呢？既然捷徑找不到，諸位仁者可就要認真下工夫，好好老實參禪。

為什麼有人修行，修到外道去呢？正知正見很難接受，邪知邪見一拍即合！外道外道，心外修法是一種；另一種是在身上用工的，修什麼"煉精還氣、煉氣還神、煉神還虛"，叫做人身三寶，煉個沒完沒了。要知道身是無常的，有無量的苦，縱使修到八萬四千劫，還是要落到生死上來。

呂洞賓本來也是修仙道的，後來他也皈依佛門，修行佛道。呂洞賓是成仙以後取的，他在家叫做呂原，是一個讀書人，很聰明。過去的人讀書，都要去進京趕考博取一份功名，光宗耀祖，他也不例外。三次進京考功名，都沒有考上，心裡當然很懊惱！回家半路上，歇在韓湘子開的店裡，韓湘子是八仙之一，看他根基不錯，便想度他修仙道。就問他：「公子好像沒考上，怎麼精神不振？」他根本不理會，韓湘子又說：「你路上辛苦了，我給你個枕頭休息休息。」仙人很有本事的，那個枕頭不是一般的。

他也確實累了，拿了那個枕頭，便睡下來，就做個夢：夢到投胎，出生，長大，人很聰明，讀書後去考功名，考中了也做官；從小官做到大官，官做大了，人家就來障礙，被誣陷問斬，綁到刑場，一刀砍下來！一驚就醒了，原來是個夢。韓湘子就跟他說：「你看人生幻化無常，不如跟我學仙道，多自在，能夠長生不老！」他想想也罷，再考也不得意了，便跟著韓湘子修仙道，他很聰明，仙術被他學上手，也有了些神通。

呂洞賓成了仙以後，煉就一雙雌雄寶劍，斬妖叱魔、行俠仗義的做善事。他有本事能夠騰雲駕霧，就雲遊天下，逍遙自在。在海會寺牆上他題了幾句話：「一日清閒自在身，六神和合保平安；囊中有寶休問道，對境無心莫問禪。」這個表示那樣的境界他已很滿意了！有一天他雲遊到黃龍山下，看見山上紫雲繚繞，知道必定有高人，就上山，看到黃龍禪師正在說法，便也走進人群裡聽法。

黃龍禪師是個過來人，那麼多人在聽法，他知道呂洞賓來了，心想：「你仙人有本事，我本事比你要大。」於是就說：「我今天不講了，有人來盜法！」呂洞賓也很聰明，曉得這句話是指他，就站了出來說：「我囊中自有長生不老藥，還需要盜什麼法？」黃龍禪師說：「你這個守屍鬼，什麼長生不老藥？饒君八萬劫，終歸落空亡！」呂洞賓聽了很不高興，耶！不高興！這就是一個境界。

他忘了『對境無心莫問禪』，就說：「你這個和尚敢罵我！好大膽！」抽出背後的寶劍一丟，便要飛劍斬黃龍。哪想到這寶劍還沒有到黃龍跟前，黃龍禪師用手輕輕一指，寶劍就落到地上了。仙人煉的寶劍是很聽他的話，可以收放自如的，呂洞賓一看今天寶劍不聽他話了，心裡就慌起來，趕快念咒、還用心力，想把寶劍收回來，但是怎麼弄它就都不動了。這時呂洞賓就降服了，磕頭禮拜黃龍禪師，請問佛法：「如何是一粒栗中藏世界，半升鐺內煮江川？」他拿這話問黃龍禪師，而黃龍禪師反過來用這話問他：「如何是一粒栗中藏世界？」當下呂洞賓就開悟了！你看看這因緣多不可思議啊！

開悟以後，呂洞賓就把學仙人的一些東西棄之，云道：「棄卻瓢囊慽碎琴，從今不煉汞中金；自從一見黃龍後，始知從前錯用心！」然而現代竟然有人認為：「我現在已經修得蠻好，也能入定，也能夠鼻子不來風。」這個是到家了嗎？還早呢！修禪道是想了生死，照說生天多自在，思衣衣來、思食食至，欲界天就快樂了！若生到初禪天、二禪天、三禪天，那更快樂了！但這都還在三界內，不離苦苦、樂苦、行苦三苦呢！還是沒解脫『縱饒八萬劫，終歸落空亡』哪！

諸位仁者行者禪者諸大菩薩啊！參禪是無上的大法，你還等什麼呢？趕緊歸入佛道裡來參悟啊！懇請大家都發起心來！提起正念來！參！參！參！～～～～～

                      *幻羽*淨心書於霧都早八支香am10:45