2007-08-18 20:16:32夷希微
一點都不必感到可恥
這個人非常有名，台北馬偕紀念醫院輸血醫學及人類學研究室主任—
林媽利。2006.09.01她寫了一篇論文「我們流著不同的血液」。
http://guhy.csie.ntust.edu.tw/Taiwan/LinMaLi.html
她說：
人體細胞核內共有23對染色體，
包括22對「體染色體」，管理身體各種的特徵，
及1對「性染色體」，決定個人的性別。
這些染色體上包含了歷代祖先的基因片段，
因為在每一次形成精卵的減數分裂時，
都會將雙親的染色體進行交換。
父系血緣是曾祖父經祖父、父親，傳給兒子。
母系血緣則是由外曾祖母經外祖母、母親，傳給女兒及兒子，但無法經由兒子再傳下去。
原來我母親的血緣，我無法傳給我女兒及兒子。
無知，造成這個社會的動盪與不安。
瞭解自己的血緣，並無意要爭誰是誰非，或爭國家認同，
瞭解自己的血緣，只是作一個人基本「飲水思源」的態度而已。
祖先，就算是已經消失得無影無蹤，
他的血液還是會繼續從我們的身上流傳下去，
哪怕我們的祖先是「番」呢！
一點都不必感到可恥。
林媽利。2006.09.01她寫了一篇論文「我們流著不同的血液」。
http://guhy.csie.ntust.edu.tw/Taiwan/LinMaLi.html
她說：
人體細胞核內共有23對染色體，
包括22對「體染色體」，管理身體各種的特徵，
及1對「性染色體」，決定個人的性別。
這些染色體上包含了歷代祖先的基因片段，
因為在每一次形成精卵的減數分裂時，
都會將雙親的染色體進行交換。
父系血緣是曾祖父經祖父、父親，傳給兒子。
母系血緣則是由外曾祖母經外祖母、母親，傳給女兒及兒子，但無法經由兒子再傳下去。
原來我母親的血緣，我無法傳給我女兒及兒子。
無知，造成這個社會的動盪與不安。
瞭解自己的血緣，並無意要爭誰是誰非，或爭國家認同，
瞭解自己的血緣，只是作一個人基本「飲水思源」的態度而已。
祖先，就算是已經消失得無影無蹤，
他的血液還是會繼續從我們的身上流傳下去，
哪怕我們的祖先是「番」呢！
一點都不必感到可恥。
『哪怕我們的祖先是「番」呢！』
這句話讓我想起一個很好要好的"原住民"學長講過~
(他是阿美族，家族算是地方上大群的，看他喝酒比我們喝汽水還猛~)
他說：『你可以笑我是原住民，講不標準的國語』
、『你更可以笑我皮膚黑，像是非洲黑人』
但是！你如果用「番仔」來形容我和你的不同，
那答案肯定我馬上從頭給你"灌下去"！
從那一次對話之後，我非常小心我意識形態下的用語，把心態改變，絕口不提「番」這個污名化的字眼！(除了引用以前的文獻資料上的註解之外)
哪怕我們的祖先是「番」呢！
一點都不必感到可恥。
這當然是最好的事
只是說 如果你的配偶是番 是外省人 是台灣人 是客家人 等等 感覺上 就有些差易的 會有磨擦產生的
如果 你爸爸是漢奸 你媽媽是地方敗類 你能不覺可恥嗎
這問題是社會問題 即使是說 社會法律只及當事人 由於俱離的接近 感覺也不同的
所以說 血統只是記錄誰是誰的兒子而已
「番」這個字也算是特有的中華文化吧？還有其他的自蠻、夷、戎、狄、羌、粵、閩、韃虜，只要「非」我族類都是爬蟲類！可惜的是長城或楊子江從未阻擋得了這些「爬蟲類」。雖說英文裡面的aborigine是殖民者的相對字，但是字源Latin: ab origines 卻代表著最原始的崇敬。
說真的為什麼西方文明還是較為先進？當中華文化是以血緣、血統論優劣之時，反而以制度的進化當作工具的西方先進國家，成為相對優秀的區域，中國人反而真正成為自己定義中的「番」；生活貧窮且落後。