天、無貢高天、他化自轉天人。何等為三？ 一者意負猛在住，二者意負猛
修梵行，三者有勇猛意趣佛。」閻浮利(閻浮提)人即是我等所居，處於 須彌山之南•，南瞻部州人，與欲界天人相比•.五欲粗糙、色身粗重、壽命 短促、所居之山河大地不及欲界天莊嚴、人心險惡而造惡者多行善者少， 樣樣都不如欲界諸天，爲何佛卻說有三事勝於欲界諸天？
我等閻浮提人所居世間，雖有諸苦——生、老、病、死、愛別離、怨 憎會、求不得、五陰熾盛等苦，然而眾生通常是處於苦中不知苦.，亦有樂 處於諸苦中者，將此種世間苦視爲自然而能夠忍於諸苦。若眾生未造五逆 十惡之重罪者，捨報後大多再投胎於人間，情執特重者或生於鬼道，如此 而說閻浮提人住於此世間之意志勇猛。處於諸苦泛濫的世間中，佛之法道 還在時，可從經論中或善知識之教導，而得知修學佛法之清白法與清涼法， 可以對治濁惡與惱熱之煩惱，甚至可以解脫於輪迴之苦.，因此於諸苦逼迫 下而求出離，依止於善知識修學解脫道或是修學大乘佛菩提道。
淨土聖道 257
在閻浮提，布施、持戒與忍辱也最容易行持，最容易成就•，此界天災 人禍不斷，總有許多眾生於財物、生命發生損傷，或老弱婦孺之照顧、或 教養發生困難，隨處都可以方便的運用自身多餘之財物，至心的、親手去 做即時的布施。由於眾生於苦中不知苦，往往貪於五欲、勤求不懈，求不 得之時多、順於自意者少，因此瞋習相當頑強而處處著火.，能引生自心貪 習與瞋習現行之境界隨時隨處都有，所以容易對境練心，容易快速成就戒 德•，此時之持戒猶如大海中之浮囊，能護行者不於五欲海中沉淪，行者因 於持戒心得清淨，與佛之法道容易相應。
《無量壽經》中世尊亦說：「......汝等於是(是字，指此娑婆世界)廣殖
德本布恩施慧，勿犯道禁•，忍辱精進，一 A智慧•，轉相敎化，為德立善， 正A正意齋戒清淨一日t夜，勝在無量壽國為善百歲，所以者何？彼佛國 土無為自然，皆積衆善，無毛髮之惡•，於此修善十日十夜，勝於他方諸佛 國中為善千歲，所以者何？他方佛國為善者多，為是者少，福德自然，無 向您推薦：跑步機  省油錠  控制電纜  

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我們該以做耶稣的門徒爲職責
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