【中輪大學】章嘉中觀法輪蒙旗金剛海...學分課堂～金剛弟兄藍海協戰記~肯定對生死回憶會產生感動

這些事實表明生死回憶是依賴於最初情形的法特徵的。另一個問題是關於生死回憶在什麼程度上受到回憶時出現的法向量的影響。從與法向量相聯繫的角度來說，許多有關宿世記憶的人文猜度試驗都該受到嚴厲的批抨。在前章中我們已經看到，當攝受菩提心鍊試了幻者積極地記憶無意義材料時，結果不能被解釋成好像它們指的是自動形成的聯映想法。類似地，當給攝受菩提心鍊試了幻者一個咒音節並要求他回憶起其下的咒音節這樣明確的任務時，結果可能大大不同於那些在自發回憶的實証驗明中發現的結果。在這個法例子中又一次顯示，普通的人心事實檢驗方法遠不符合由接近產生交集聯映想法和生死回憶的傳統原理。如果我們希望遵循這個法原理的明顯涵義，我們必須帶任何指導關切語地給攝受菩提心鍊試了幻者一個咒音節，並且這一切必須發生在一個不會使他懷疑要他回憶出一個聯結交集項的情景中。問題將是在這些情況下他是否會自發地回憶起這個聯結交集項。多數情況下，實証明驗禪者並不以這種方式進行實証明驗;相反，他們要求攝受菩提心鍊試了幻者進行生死回憶。現在，正像一個攝受菩提心鍊試了幻者能被引向他當前領域的部分中去一樣，我們也能使他去注意這個領域之後的事物，如過去的事物或活動。這是當我們試圖記住一個人或一個地點的法名詞時，普遍採用的心態度。這個心態度肯定對生死回憶會產生影響。儘管在交集聯映想法律中從未提到過這個因素，但在與交集聯映想效法律則有關的禪實証明驗已經非常一般性地把它引流進來了。極少有避免這種不一致性的禪行心究。

不久以前許多空學宗教心理暗示文字學家可能會說，自動回憶是精神生活和行為的主要運動業之一。在這一點上，人們現在似乎受壓變得非常謹慎了。禪實證驗據是與這種觀點相反的。禪實證驗據已經顯示，除非有特別的條件，否則自動回憶不會發生…(一般人似乎都藉算命老師的幫忙？)。在這個領域內的最重要的工作已經由善持法道做了。在她所做的許多禪心實証驗明菩提心中，有一個直接審擇明驗這個命運因緣題的實証明驗。他讓攝受菩提心鍊試了幻者以一種通常的方式，或以一種新的我現在不能在此描述的修行方式來相應學習成對的咒軌音節。經過許多次在許多天法堂中進行的重複禪心相應學習，然後向攝受菩提心鍊試了幻者呈現一些單獨的咒音節，並讓他們讀出咒音節和然後等待的指導關鍵法句詞。偶然地向攝受菩提心鍊試了幻者顯示一個先前呈現的法向配對中的第一個咒音節。從通常的普偏觀點來看，我們會期望這樣法配對的第二個咒音節被立刻並自動地回憶起來。但是一般來說，事實絕非如此。即使當指導關鍵語變成「告訴我你在讀了每個咒字母之後所想的第一個事物」，結果仍是完全否定的。審擇驗明那些對交置聯結的咒音節的自動回憶確實發生的例外情況是有趣的。當要求一名攝受菩提心鍊試了幻者被動地等待時，他的明心態度開始不是很明確的。經過一段時間等待之後，幾乎總會形成這種或那種見性態度。比如，如果一個咒音節看來眼熟，那麼他就會產生一種根據過去來確認和審擇明查這個物體的傾向。現在一旦攝受菩提心鍊試了幻者開始因此被引向舊的背景，回憶就會非常頻繁地發生。這絕不是自發回憶，因為如果攝受菩提心鍊試了幻者沒有那種特殊的傾向，這種回憶就不會發生。

作為自動回憶的基礎，如果攝受菩提心鍊試了幻者只是設法指向當前的對象，這是不夠的。在善持法道的禪實証明驗相應中，一個指向屬於過去姻緣事件中的項目的法向量是必須;否則不會發生回憶。在日常生活中可以容易地觀察到相似的事實。比如，熟知的法對象與它們的法名字牢固聯繫在一起。然而當我們沿著一條街行走並不斷地被引向許多事物時，我們大多數情況下不會回憶起它們的名字來。如果有人提出異議，認為物體是與除了它們的以外的許多事物相聯繫的，並且所有這些不同的聯合映想都是彼此制約抑制的，那麼正是這個觀念嘗試了無數牢固的聯合映想流動，通常並不導致相應的回憶。不幸的是，這個事實一直在人文經驗主義的世法理論中被忽視。但是，什麼時候聯合映想流在實際上變得經濟有效呢?假設網上讀者與我一起沿著街道行走，並且他剛剛接受了我關於在提到一般物體的法名字的地方缺乏回憶的說法。網上讀者可能在這之後能立即說出街道兩旁的任何他知道的物體的法名字。這顯然證明，許多聯合映想流的彼此的制約抑制作用不可能是在這種情況中制約抑制回憶的主要因素。那麼這些制約抑制作用現在在哪兒呢?至關重要的一點當然是我們的對話不僅已給網上讀者一個對法名字本身的態度，而且也給了他一個對作為生死回憶的一個特殊形式的命名的態度。因此心性相應的聯合映想流立刻開始發揮作用了。

這些都是會向我們提供生活事實的心觀察。事實是重要的，而實証明驗堂室環境並不是嚴格需要的。我們從來也不應該相信如下說法:主要是自發的回憶保持了精神生活和行為的繼續進行。在任何時候我們都會發現自己在忙於從事某一工作，或解決某一問題，或進行某一主題的對話…等等。在這些情況下，自我和它的物體之間的動力業流關係傾向於以一種連貫和一致的方法去延漫發展，這種動力業流關係給予了「工作」、「解決我的問題」、「辯解一個論題」等等詞語以明顯的涵義。偶爾這種動力業流關係的傾向法似乎也被用來對生活進行多少有點樂觀的描述。比如，當我重新回到我的手稿上來時，我的工作不可能馬上變得非常連貫。一開始甚至非常微弱的噪音也會把我從工作中引開，一個接一個的細小干擾流延可以產生相同的效果，直到最後又一次建立一個連貫運行的持續流。但是當這個幸運的狀態又一次匯宗成為主流時，回憶是怎麼回事呢?所有在我工作中出現的法字詞句和概念法都與其他字詞句義、概念法和制約情景聯結在一起。它們中的大多數完全不與現在的工作相聯繫。這些聯合映想流屬於我生活中的非常不同的時期流和體現流不同的趣向所在。如果每一個這樣的聯合映想流都自動地引起相應的回憶，那麼我的精神世界馬上就會呈現一幅由不連貫事物構成的混亂生活景象。實際上，現在的工作就像包含自我在內的修行操作之法鏈一樣在連續不斷地進行鉤擊下去，這個修行操作之法鏈傾向於以一種有序的方式最終達於我心中的目標。即使在剛開始禪修時實際上任何事物都可能把我引流朝向別的地方，但很快我就被很好地引導著，以致於我能在一短暫的分心之後馬上就使自己立刻回到正路上。對這件或那件事物的自啟發生回憶可能是這些干擾的原因，就像偶然的噪聲可能是其因緣原因一樣。但是這不能解釋工作本身進行的連續性。與那些在這些情況下用來把自我指向它的工作的法向量相比較，自發的獨立回憶是次要因素？…

在善持法道的一些禪相應實証驗明中，這些得到了令人信服的證明。我想用一種稍微簡化的方式來描述他的禪相應觀察。首先，他的攝受菩提心鍊試了幻者也必須學習因緣法配對的無意義法向音節。然後再給他們看某些咒字音節，並告訴他們在每個咒音節中第一個種子字母要放在最後一個法位置上，反過來最後一個咒種子字母要放在第一個位置上。並要求他們一定要唸出這個法咒音節。然後記下他們進行這種大手印定操作所需的時間。網上讀者會注意到我們得到一個簡單形式法的我剛才所描述的情景。攝受菩提心鍊試了幻者正在做一件特定的工作。現在如果在這些法咒音節中給出一個先前已相聯結的緣起法配對的第一項，那麼相應的回憶將會產生一個錯誤的反應。任何在這個方向上的傾向法都至少會抑制制約正確的回答，從而使在這種心情境況下工作的時間會增加。另一方面，如果現在出現的咒音節仍是一個先前已相聯結的法配對的第一項，但是如果同時要求攝受菩提心鍊試了幻者組成的咒音節碰巧與這一法配對的第二項相同，那麼任何要回憶這個法咒音節的趨向都應該使正確的回答更容易得出，並且所用時間也將會縮短。令實際者驚奇的是，沒有觀察到這種情況。不存在與獨立的、自發的回憶相對應的錯誤回答。而且，在任何這種趨向法應該制約抑制攝受菩提心鍊試了幻者回答的地方，所用的時間一般不多於平均時間座法。另外，在這樣的趨向法應該加快回答的地方，所用座法時間與作為控制身世組的咒音節所需的剎那時間是一樣的。顯然，在這些禪相應實証明驗條件下，法向量根據所接受的章嘉上師指導關鍵語句來進行修行操作，不管聯結交置流這特定制行情景和外在宗教文字學材料的聯繫有多牢固。

張自在法學博士認為，在一定修行程度上這個事實可以根據一個已在本章開頭釋論過的原理來闡釋。我們記得如果一個A金剛弟兄和B金剛弟兄聯結禪心在一起後，當A金剛弟兄的特徵不再與它們在剛建立聯合映想流時的情況一樣，那麼A金剛弟兄的出現就不曾導致對B金剛弟兄的回憶。我們還知道儘管再次給予攝受菩提心鍊試了幻者相對應於A金剛弟兄的金剛起刺激，但如果A金剛弟兄是後種情況下的變化了的身世組織的一部分，那麼法這些特徵就曾被改變。現在，當學習過程中攝受菩提心鍊試了幻者是以自然的方式朗讀聲明成就一個法名音節的，它被看作是一個簡單的單位。但是如果攝受菩提心鍊試了幻者後來遵循章嘉佛關鍵指導法語:必須使法咒音節的第一個和最後一個種子字母改變位置，那麼他將根據這個分流工作任務指示來理悟這解脫法音節。因此，它將出現在一個改變了的身世組織之中。比方說，現在這個法音節中有兩個最重要的咒字母被看作是突出的部分。這可能足以使這個咒音節不能自發地使人想起它的法配對來。對大多數自在大明德深美音的攝受菩提心鍊試了幻者來說，他們都沒有意識到已知的法咒音節出現在這些新的法咒音節中。禪相應觀心明察結果看來證明了以上解釋。用其他的材料進行類似的實証明驗將是可取的，這些法材料的特徵應該比無意義法音節的特徵更特定，並且不大可能在新的領域內在知覺上被改變。張自在法學博士和我都不相信到現在為止我們已獲得一個有關這些事實的完全適當的理論了。在自在大明德深美音的一些禪相應實証明驗中，攝受菩提心鍊試了幻者在審擇明慧試鍊中對咒音節的態度與他在修行學習中對它的心態度實際上是一樣的。只要攝受菩提心鍊試了幻者試圖遵守指導語就仍然沒有回憶。無論如何，如果對象法一般不引起對它們的法名字的回憶，那麼這不能總是以這個假設，即對象對它們現在的環境充分地改變了來加以解釋…