不要把妳的人生態度強加於別人

　　講莊子，先從壹個故事說起。

　　有壹天，莊子和惠子在橋上看魚，河水非常清澈，可以清楚地看見魚兒在遊。莊子說：倏魚出遊從容，藤素是魚之樂也。惠子問：子非魚，安知魚之樂也？莊子回答：子非我，安知我不知魚之樂？惠子說：我非子，固不知之矣；子固非魚也，子之不知魚之樂。

　　“安”在古漢語中，有“怎麽”的意思，也可以解釋為“哪裏”。莊子用這種問答方式表達了他的人生觀，即我的人生與妳無關，這就是莊子人生哲學的第壹個觀點。既然如此，妳就不要把妳的生活方式和人生態度強加於我。

　　我們可以再看壹個故事。有壹天，魯國飛來了壹只海鳥，從來沒有人見過這麽漂亮的鳥，於是魯國國君就寶貝得不得了，為它舉行國宴。當時的國宴是鐘鳴鼎食，吃飯的時候用鼎上菜，用編鐘奏樂，結果怎麽樣？鳥被嚇死了。

　　莊子說，妳們這是不把鳥當鳥啊！把鳥當鳥應該怎樣？讓它在大自然裏吃蚯蚓，吃蟲子，吃谷物，想睡就睡，想飛就飛，而不是鐘鳴鼎食。由此，我們可以推出莊子的另壹個思想，那就是己所甚欲，也勿施於人。妳認為這樣非常好，那是妳認為的，跟我無關。好心有時會辦壞事。

　　所有的活法都是平等的

　　《莊子》的第壹篇叫《逍遙遊》。在《逍遙遊》開頭就說：北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千裏也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千裏也。這只名叫鯤鵬的鳥，從北海起飛，扶搖直上九萬裏，日本藤素在海上掀起巨浪，它準備用半年時間從北海飛到南海。它路過壹片樹林，樹林裏有晏鳥雀和蟬，它們看到壹只大鳥從天空中飛過去，就笑起來了。晏鳥雀說：哎呀，我們可飛不了那麽高，我們頂多能夠飛到樹梢上。飛不了那麽高就落下來，不是也很好嗎？莊子說：“此大小之辯也！”

　　這個故事常常被理解為勵誌故事，我們要向鯤鵬學習，不要學習晏鳥雀，晏鳥雀胸無大誌，小富即安。其實莊子並不是這個觀點，他認為鯤鵬有鯤鵬的活法，晏鳥雀也有自己的活法，有什麽不對的呢？有什麽不好呢？那莊子為什麽要嘲笑晏鳥雀？因為晏鳥雀嘲笑鯤鵬，妳飛不高我們不笑妳，鯤鵬飛得高，妳反而笑人家，這沒道理。

　　莊子有個觀點叫齊物論。齊物論的意思就是說所有的物都是平等的，沒有區別的，所有的活法都是平等的。為什麽現在的人那麽焦慮、緊張？就是因為沒有這樣平等的觀念。

　　再講壹個故事。壹個管祭祀的官員換上壹身新衣服，戴著帽子走到豬圈。這官員對豬說：豬啊豬，妳為什麽要郁悶呢？妳很光榮啊，妳被選中了呀。妳要知道這三個月，我會給妳吃世界上最好吃的東西，妳的身子下面每天都會更換稻草。宰殺之前十天，我就開始齋戒了，每天香湯沐浴，最後把妳莊重地放在最好的盤子裏，那上面還雕著花。豬啊豬，妳死得其所啊，妳還有什麽意見嗎？

　　對豬來說，最好的活法就是把它扔在豬圈裏吃簡單的東西，在泥巴裏打滾，它就覺得很快樂。但是偏偏有人不懂得這個道理，要用自己的標準去規範別人的人生。

　　生命的價值在於真實而自由

　　《莊子·馬蹄》裏說，馬的蹄可以踏霜雪，毛可以禦風寒，餓了就吃草，渴了就喝水，高興了就撒歡。這就是馬的真性情呀。可是來了個伯樂，把馬圈起來，說自己會馴馬，讓它變成世界上最強的馬。

　　於是開始培訓，又是釘馬掌，又是套韁繩，這馬就死了三分之壹。然後，又訓練它立正、稍息、齊步走，這馬又死了三分之壹。最後把馬馴得乖乖的，日本騰素讓它幹什麽就幹什麽。莊子說，這馬就死完了。為什麽？因為這不是馬要的生活，馬的生活就是在大草原上，自由自在，想去哪兒去哪兒。

那麽，我們又得到什麽啟發呢？就是生命的價值在於真實而自由，這就是莊子人生哲學的核心內容。