前兩個星期和苦勞一起下到高雄，我們並沒有進到那種土石堆疊或者需路斷步行的真正災區，因為原本的設定，就不是去做救難隊的，最主要是要去了解高雄那瑪夏、桃源、、那些原住民部落災民的後續安置，乃至於重建。

第一天，我們先在美濃落腳，和當地組織者聊了一陣，也到過去的美濃水庫預定地走了一遭（但車開到一半就上不去了），聊的內容非常多，從災難發生到救災過程中政府的失能，民間救難隊辛苦的地方，志工隊的進入，南部水資源政策，以及當地社大的運作模式。

第二天，去了旗山，幾個特約帶我到旗山禪淨中心，那裡就是災民收容所，也剛好這天是災民預備要遷移到軍營（可參考苦牢網專題報導：安置政策）



現場大概就是長這樣，我看著災民這樣把行李拿出來，一個個魚貫上遊覽車，感覺不是很舒服，可是一旁的特約告訴我，搬到軍營之後，這些分散的災民，才有機會團結在一起，去想像整個部落的未來。聽了特約這樣說，我也才把這場遷移行動，看作是一個災民從「受災他者」變成「主體」的機會，只是最近接到的後續狀況，似乎是不太樂觀，在政府及慈善霸權的聯手主導安置重建下，災民又還剩多少空間？

但晚上睡的地方，大概是我長這麼大，人生最大的一次挑戰吧，那晚我們睡磁磚地板、房間沒有燈、沒有電風扇、更別說是冷氣了。

第三天，我們到教會的收容所，看一兩個收容所後，教會讓人感覺最平和，但裡面當然也有一些問題是需要被檢視的。先前有個批評，是這個教區的牧師，到別的收容所「搶災民」，導致災民沒辦法按照部落聚在一起安置，但我覺得這個批評實在太武斷了，我從勛勛那裡認識來的基督教，是所有宗教中最排外的那個（從結婚對象必須是教徒就知道了…囧），對牧師而言，他是想照顧自己教區裡的災民，我也不覺得去跟那位牧師溝通，為災民找到最大利益他會反對。當然，這也都是我自己的感覺就是了。


孩子從捐贈的鞋子中尋找合腳的那雙


第三天下午沒什麼行程，離開教會後，我們一行人往杉林國中去，那是永久屋（或組合屋）預定地，湊巧地遇見某前政府大官，只是官字兩個口，講出來的也不能信。


那位政府前大官


這麼多的組合屋材料

後來，我們更往上走（往甲仙），路不太好走，但也就是在這段路上，我才能比較體會莫拉客的威力，河邊的樹、路邊的樹、山上的樹，有些被沖走，沒沖走的有攔腰折斷的，或者是樹葉整齊地往同一個方向去，還是路上的漂浮木，最衝擊的大概是那座斷裂的甲仙大橋：


在車子裡拍的，不是很清楚


三天的行程，就在晚上吃飯、高鐵上報導的分工後結束，我分配到寫安置的部份，但寫得太像自己的「感覺」了，所以上面那篇，儘管有我的名字，但更多都是特約替我改的。苦牢實習已經過了一半，而我也在忙碌中，慢慢了解苦牢、了解媒體，開學後會怎麼忙我已經不想再想了，就像個陀螺一樣吧。