女性主義者總是說，父權社會對女性的壓迫，造就女性悲慘的命運。不管是性別歧視、工作同工不同酬、社會雙重道德標準、balabala，反正一切問題的核心直指父權社會的性別宰制，因為父權社會是難以改變的現存事實，所以女性主義者的理想社會永遠只是烏扥邦。

那麼，如果在母系社會，情況會有何不同？

雲南的摩梭族是所謂的「母系社會」，男不婚、女不嫁，男女相戀走婚，小孩一概歸母家，家屋傳女不傳子，家屋內採行共產制，由當家人決定分配。迥異於父權社會的宰制關係，女性不受婆媳、夫妻關係綑綁，情感自主、財產共有，感覺很進步，可是，摩梭女子在情感與經濟獨立之外，也有著不亞於父權社會女人的沉重壓力—內外兼顧是理所當然的，蠟燭兩頭燒，忙碌的程度，並不因為當家掌權而有所鬆懈，反而更沉重。

去看一位楊大姐，她擁有一家小手工作坊，編織傳統民族服裝與織物，聊著聊著，突然提到家中生病的父親，還有準備考高中的小孩，以及工作有一搭沒一搭的「丈夫」，說得興起，開玩笑地說真想僱輛卡車，把村子裡那些只會喝酒賭博、不去工作的男人「通通運到垃圾場倒掉」。

對照於日本社會中，許多太太因為受不了退休後的丈夫變成「家中巨大的垃圾」而求離婚，這種中年婦女對丈夫／愛人的倦怠與難以忍受，居然在如此迥異的社會型態下出現這樣的雷同，這是結構問題？還是人性？

傳統中，摩梭男人沒有「出人頭地、要有出息」的社會壓力，因此家中只要有經濟來源，男人沒有工作也不打緊，楊大姐的工作坊生意不差，還有能力僱工幫忙，有穩定的收入。相對之下，男人在轉變的社會中就顯得跟不上腳步，過去男人跑馬幫被視為是英雄，但是隨著運輸工具的發達，「茶馬古道」被公路取代，馬幫的優勢消失，男人失去舞台、失去工作、沒有收入、也失去了自信與尊嚴。

觀光業的興起，帶動的服務業熱潮創造的工作機會多數還是落在女人身上，當導遊、作菜、作小生意，幾乎都是女人的天下，唱歌跳舞也都指名要女孩子，年輕的、年老的女人各有一片天，男人，成了難人。

永寧的街頭，恆常可以見到一排摩扥三輪車等著載客，那麼多的車，供過於求，可是男人好像除了開車，也沒別的工作機會。過去的馬幫文化使得女人在男人遠行的時候已習慣兼顧內外，對外下田耕作，對內當家做主，男人突然變成了沒事做的米蟲，想來也是很悶的。

就連麗江古城裡的小店舖，要找店員，一般也都要女孩子，一個月300塊人民幣的工錢，小女工勤勉認份、很受歡迎，總是有人打聽哪裡有女孩子可以來打工，可是好像怎麼就沒見到男孩？男孩哪裡去了？

聽得一位年輕的摩梭男子說，他覺得摩梭文化的未來很悲觀，總有一天要消失的。問他原因，他說全世界都走「一夫一妻」制度，這是「世界潮流」，擋不住的。此外，他認為摩梭男子沒有「男子氣概」，他羨慕電視連續劇中的男主角，有那麼多溫柔的美女投懷送抱，但是摩梭女子都很有個性，不需要男人，還是漢人女生比較討人喜歡。

這是誤解還是人性？是人們誤會了母系社會的天真美好，還是摩梭男子身在福中不知福的人性常態，我們總是想望追求著那不可企及的另一種可能，但是那種可能會不會只是我們天真的想像？