呵，呵，放論文喔，那倒是個好法子，不過，不符合書生愛愛內含光的個性。拖這麼久沒寫新東西，的確不應該，書生該罰～就罰書生閉門思過，趁著星期日的午后大雨，來寫點新東西。

論文告一段落後，有個好處，那就是可以再看別的書，放點東西到腦袋了。日前在中山地下的捷運站，城邦丟了些書在做三八折的展，書生就發揮血拚的本領（書生也只會血拚書），亂七八糟買了一堆，扛著二大袋走在衣蝶的血拚人潮裏，煞是新鮮。這二日如果有跟書生聊到天的朋友，都會發現，書生開口閉口都是“昨日城市”這本書，其實沒有唸完，可是光是作者前面五十頁的內容，就讓已經對新世代感到陌生的書生找到知音。對於新的一代，對於年過三十的我們所不能理解的年輕文化，我們這也經歷過抗爭的一代所能做的最大善意，也許就是欣賞和讓路吧。

作者斯蒂芬.茨威格是一個奧地利的作家，也是一個猶太人，二次大戰為了躲避納粹的迫害而流亡到國外，最後落腳在巴西，在1942年和妻子在家中自殺了。介紹中提到，作者曾向友人表示過，出於絕望，他正在寫他一生的歷史。在百年的歐洲，作者之前的世代，那是個太平盛世，奧地利有音樂，有文化，有教養，所有的戰役都只是報紙上的文字，和書本的故事相較，虛實感並沒有差上太多。追求財富，享受生命是上一輩的生活方式，十九世紀懷著自由派的理想主義，堅信自己走在一條通向最美好的世界的道路。然而，人類史上想像不到最殘酷的一段，卻緊密接連著太平盛世之後，納粹的屠殺，二次的世界大戰，教人都不知道先前的幸福自信是從何而來，又如何消逝而去。這本書，多少就像作者說的，是他的義務，是他要見證那充滿戲劇性和令人驚愕的生活，但也因此這本書，不只是作者個人的歷史而是一整個歐洲世代的見聞。書生讀著茨威格的文字，感受著那段現在看來過於樂觀的自信，分享著奧地利維也納的風華，一種歷史的殘酷腳步聲壓迫著書生的閱讀情緒，畢竟後設地來閱讀已然發生過的故事，全知的讀者，讓悲劇前的喜樂都籠罩上陰影。

文字走到作者求學時的記憶，他批判著僵硬教育的枯燥乏味，它壓抑了他們的志趣。作者提到，他們眼前的世界不喜歡青年，它不信任青年人，在一個古老的國家裏，要的是免受一切激進變革，而年輕人的天性則是趨向激烈迅猛的變革。雖然社會小心翼翼防止年青人對社會帶來改變，但是年輕人仍舊用他們的熱情去創造出屬於他們自己的認同和價值。父執輩裏倍受推寵享譽全國的音樂家，對他們而言不夠，年輕的他們追逐著自己的偶像，「年輕人能夠發現自己的詩人，因為他們願意去發現。」，作者寫下：在風兒還沒有吹過來之前，我們就已經聞到它了，因為我們從來都是帶著敏銳的知覺生活著，我們能夠尋找到新鮮事物，因為我們希冀它們，因為我們渴望得到只屬於自己的東西──不屬於我們的父輩，也不屬於周遭的世界。

我們都曾年輕過！茨威格在年老後留下上述的文字，六旬老人回看年少，對不能再回去的過往總有那麼多的不捨，但是，年輕人這種“東西”卻是世世代代都一樣，一樣的熱情，一樣的衝勁，一樣的不屑前人留下的財富，一樣追求著只屬於自己世代的詩人。這一、二年來，書生偶爾從書本抬頭看向小城外的人間，常常覺得，好多的音樂和語言是書生陌生而不解的，書生老了嗎？這是面對陌生現象第一反應。（也許第一反應是：哇！這種東西也能流行喔，搞什麼啊！）而，在閱讀昨日城市的文字時，讓書生又有另一番體認，年輕不死，每個人都會走過，每個人也都必須走過，帶著我們曾經追求的偶像，帶著曾經使我們激昂的詩篇，讓位給年輕的一代，也許這是書生這一代，曾經對抗著宛如茨威格所面對的古老奧地利一樣的傳統，所能做的最好一件事。下次，再看到那些書生不能理解的事物時，也許書生的眼中會有一絲溫暖，就像年邁時寫下這些文字的茨威格，必定也以著一種溫柔眼光看著在他們之後一代又一代的年青人吧。

書生很少看五十頁就推薦一本書，可是“昨日旅人”卻在五十頁前就讓書生迫不及待的想要告訴你們，去看它！做為斷筆已久的第一篇文字，這本書是書生樂意至極的選擇。礙於書生蝸步般的閱讀進度，其它的內容，就待看倌自己翻吧。如果有興趣不妨去中山地下街的晒書場買，這本書，只花了書生133元。雨停了，可書生也不想出城了，周日的夜，最好的享受，是一杯咖啡加上一本好書，即使走過太平盛世後，迎在前的是殺戮和戰爭，作為一個讀者，我們仍舊安全地窩在沙發上，不是嗎？