星期六寫文章，和星期天寫文章，基本上心情是差很多的。星期六，介於擺脫工作達二十四小時的輕鬆，且迎接的又是無比庸懶的明天；至於星期天，是一種讓人忍不住輕呼一口氣低語一聲，就這樣結束了一個星期啊。現在，南書生聽著葉璦菱的歌聲，想起朋友老笑書生是老人家，看來也八九不離十吧。這時候忽然很想寫點東西。

這應該會是一篇很短很短的文章，書生是這麼想，因為想寫的東西並不算成熟，只是一個模模糊糊的念頭。“世代正義”──這是前不久在書生腦裏突地長出來的想法，想不理它，結果這幾天下來，越長越茂盛，讓書生都無法忽略它了。這不是個新鮮玩意，知道它也很久了，好多年沒有想到它，剛開始，只是因為某些人堅持一意孤行，覺得好以修憲是完成他人生可以蓋棺大事時，這四個字就蹦地一聲又被撒旦給丟入書生腦海。不久，在聽到某國元首提出個“轉型正義”這種自以時髦卻早是老掉牙的口號來為自己解釋時，“世代正義”也就長的更堅強了。世代正義說：嘿，看看我，我可能才是台灣現在的需要吧。

轉型正義？書生不住嗤之以鼻，合該有的正義在哪裏？這早在二十年前就被台灣學者討論的東西，那是在取得權力後該去努力的名詞，法律和歷史是怎麼被抽離開，現下卻被曲解成骯髒的包裝紙，書生真不知道，那些學者聽聞此，究竟該是如何哭笑不得，又是一次的罄竹難書。

每個世代都會有屬於自己獨有的處境，承襲於不能改變的過去，卻要去決定不能負責的未來。每一個當刻世代集體的認知和選擇，所留下的風險都不會只是這一代人的，看看中東就可以了解。因此，越是面對一個有能量牽動未來的決擇，我們就要更小心，不論是環境，是貧富，是空氣，都遠比我們以為的複雜很多。當然，看過去的一切，總不忘要記得當時時空背景的限制，在那個框架下，前人留下給我們現今的狀態，每一個時代都有被上帝所侷限住的結界，那不在人力的範圍中。我們也必須在屬於我們這一代人的最大公約數下，以公義和負責任的態度去經營現在。不論非核家園或是環境永續，都是在這樣的概念下被討論。

近日以巴的戰火，從報紙的文字讀來也許遙遠，可是生死卻在你我存活著同樣的時空中上演，這是中東難解的宿命。而我們從前人承接了兩岸的現狀，對於外國人而言同樣的不真實和難以理解，卻也是我們要過活打點的現在。獨立嗎？統一嗎？這個看似對極的二個名詞，在時空演變下，我們不得不承認，不再能勢均力敵，就像冷戰終結於並不持別的那一日，這二個名詞的對立也在我們沒有注意時移動了。書生不知道多少人看憲法，可是書生看，從小看到大，從沒有感覺看到讀出權力的軌跡，憲法的影響力其實比我們能想像的更大。刀切豆腐兩面光是一秒的事，可是留給下一個世代的“結果”會是什麼？

是不是我們該學習有些抉擇並不在我們這一代人的手裏，要留下狀態？還是要留下可能？擺脫故意視而不見的對抗，或是刻意抹黑的指控，我們所擁有的現在，有足夠的公數去決定未來的現況嗎？南書生一直在尋找證據支持我們可以，而尋找仍在持續中。

看吧，這果然是一篇短文，也算是在要告別這一個星期的最後和大家一起靜心想想。這二天逛書店，發現章詒和的新書“伶人往事”，從她上本書的功力，書生相信會是精采的一本，只是這次書生卻止步不看，那是一瞬間的直覺。書生不懂戲，伶人往事就像一個老去的大觀園，在記憶中嚮往但不屬於我。無關政治，但就是很老大陸。（不過書生不看的理由，最大還是在於怕看了難過。對於大歷史裏的人物，每每都讓書生在夜半掩卷心嘆！算了，現在已經夠亂，還是別讓過去在來煩心神）這引起書生有個問題：那什麼樣的東西，會讓人也直覺有那種“老台灣”的味道？想了二三天，知道嗎？書生的答案讓人不知為何有被開玩笑的感覺：眷村。仔細唸唸這二個字，閉上眼想像，再唸個十遍，是不是那五六零年代的台灣對著你翻舊黃色的扉頁。沒有結論，書生還在想，這光怪陸離所拚成的一切：轉型正義？老台灣？眷村？世代正義？罄竹難書？