【名句解析】病 莫大於不聞過   辱 莫大於不知恥

隋  王通 《文中子 關朗篇》：

「病 莫大於不聞過，辱 莫大於不知恥。」

      王通（西元584年～西元617年），字 仲淹，又稱 文中子，隋朝 河東郡 龍門縣 通化鎮（今 山西省 萬榮縣，一說 山西省 河津市）人，隋朝 教育家、思想家。

      王通 從小 受家學薰陶，精習《五經》，著名的啟蒙讀物《三字經》把他 列為諸子百家的五子之一：「五子者，有 荀、揚，文中子，及老、莊。」

       王通的六部著作：《續書》、《續詩》、《元經》、《禮經》、《樂論》、《贊易》，在唐代 就 全部失傳了。只留下 他的弟子 姚義、薛收 編輯的《文中子 說》。

      《文中子 說》係 王通和門人的問答筆記；體仿《論語》成書，由 王氏家人 定為 王道、天地、事君、周公、問易、禮樂、述史、魏相、立命、關朗10篇 行世。此書 提出了 「三教合一」的思想，為 後世 所重視。在 哲學上 此書 提出 以氣、形、識 分別 作為 天、地、人的特點。流傳版本 有《子書百家》本、《明世德堂》本。宋代 阮逸 作《文中子 說 注》，有《四部叢刊》本 和《續 古逸叢書》本。

注釋：

1. 關朗：關朗（生卒年 不詳），字 子明，北魏 河東 解州人。易經學家，著 《關氏 易傳》一卷。

2. 病：毛病。

3. 不聞過：聽不進 批評意見。

4. 辱：恥辱。

5. 不知恥：無恥 不知羞恥。

意譯：

       最大的毛病 莫過於 聽不進 批評意見，最大的恥辱 莫過於 無恥 不知羞恥。

解析：

   《病 莫大於不聞過》

先秦 佚名 《邵公 諫 厲王弭謗》原文： 

　　「厲王 虐，國人謗王。邵公 告曰：「民不堪命矣 !」王怒，得 衛巫，使 監謗者。以告，則殺之。國人 莫敢言，道路以目。

　　   王喜，告 邵公 曰：「吾 能弭謗矣，乃不敢言。」邵公 曰：「是障之也。防民之口，甚於防川。川壅而潰，傷人必多，民亦如之。是故 為川者 決之使導，為民者 宣之使言……。

　　  王 不聽，於是 國人 莫敢 出言。三年，乃 流 王於彘。」

《辱 莫大於不知恥》

清初 顧炎武《廉恥》原文： 

         孟子 曰：「人 不可以無恥。無恥之恥，無恥矣。」又曰：「恥之於人 大矣！為 機變之巧者，無所用恥焉。」所以然者，人之不廉，而至於 悖禮犯義，其原 皆生於 無恥也。故 士大夫之無恥，是謂「 國恥。」

參考資料：

       《文中子》的經典名言，句句 人生真諦，讓人 受益一生。所謂 「病 莫大於不聞過，辱 莫大於不知恥，見人而不自見者 矇，言人而不言己者 失，所以 聰莫大於自聞，明莫大於自見。」

         聖人 皆有錯，聖人之 所以能成為聖人，是 因為 知道認錯、改過。凡夫 之不能 成為聖人，是 因為 他只知我對、我是。故 「聞諫而仇 則敗，過而不知 則蔽。迷而不反 則惑，好直辱人 則殃。以言取怨 則禍，自厚薄人 則仇。親讒遠忠 則惛，慢其所敬 則凶。行不依理 則亂。」所以 言 莫過苛，行 莫過分，多言取厭，虛言取薄，輕言取侮。