2019-01-31 21:42:33逸竹（yt）野叟
【名句解析】天下熙熙 皆為利來 天下壤壤 皆為利往
【名句解析】天下熙熙 皆為利來 天下壤壤 皆為利往
西漢 司馬遷 編撰《史記 卷一百二十九 列傳第六十九 貨殖列傳》：
故曰：「天下熙熙，皆為利來；天下壤壤，皆為利往。
夫千乘之王，萬家之侯，百室之君，尚猶患貧，而況匹夫編戶之民乎！」
司馬遷 (西元前145年～西元前86年)，字 子長，左馮翊 夏陽（今 山西 河津）人（一說 陝西 韓城人），是中國 西漢時期 著名的 史學家和文學家。
司馬遷 所 撰寫的《史記》 被 公認為 是 中國史書的典範，首創的紀傳體 撰史方法 為後來 歷代正史 所 傳承，被後世 尊稱爲 史遷，又因 曾任 太史令，故自稱 太史公。
《史記》不僅是 一部 體大思精、前無古人的歷史钜著，也是 一部 偉大的文學著作，在中國史學與文學上的 影響巨大而深遠，研究 文史者 幾乎 無人不讀 《史記》。
司馬遷 所撰的《史記》 記事 上起 軒轅黃帝，下至 漢武帝 太初年間，是一部 紀傳體的通史 。全書 包括十二本紀、十表、八書、三十世家、七十列傳，共 一百三十篇。
注釋：
1. 熙熙：喧鬧紛雜。
2. 攘攘：紛亂擾攘。
3. 千乘之王：掌控千輛兵車的王者。
4. 萬家之侯：擁有萬戶封地的諸侯。
5. 百室之君：享有百室封邑的大夫。
意譯：
所以說：天下之人喧鬧紛雜，都是 為利而來。 天下之人紛亂擾攘，都是 為利而往。
那些 掌控千輛兵車的天子，擁有萬戶封地的諸侯，享有百室封邑的大夫。尚且 擔心貧窮，何況 編入戶口冊內的一般的小老百姓呢！
解析：
「天下熙熙，皆為利來；天下壤壤，皆為利往。夫千乘之王，萬家之侯，百室之君，尚猶患貧，而況匹夫編戶之民乎！」 此名句 見於漢代 司馬遷的《史記 貨殖列傳》。認為 普天之下 芸芸眾生 熙來攘往，都是 為利益 在奔忙。縱然 掌控千輛車馬的王者，擁有 萬戶封地的諸侯，享有百家的大夫，尚且 擔心貧窮，何況是 一般的小老百姓呢！
司馬遷 引 管仲「食廩實而知禮節，衣食足而知榮辱」的說法，倉庫充實，百姓才會講究禮節，大家豐衣足食，人民 才會注意到榮辱。他認為：禮儀 產生於富足的社會，貧窮的區域是 無法講究禮節的。君子富有了，就 喜歡行仁德之事，小人富有了，就會 把力量 用在適當的地方。
有人說：「普天之下 只有兩種人，一種 為名，一種 為利。」名與利是 一體的兩面，商賈、農牧、百工之人 莫不 為了各自的利益而勞累奔波。
追求利益 以提高生活上的享受是 世人普遍的欲望，也是 社會進步的動力，但過度熱中 追求利益 往往 你爭我奪，不擇手段，導致 社會紛爭，人心難安 。
參考資料：
元 陳草庵《山坡羊》：
「晨雞初叫，昏鴉爭噪，哪個不去紅塵鬧。
路遙遙，水迢迢
功名盡在長安道。
今日少年明日老。
山，依舊好；人，憔悴了。」
清 曹雪芹《紅樓夢》第一回：
跛足道人《好了歌》：
「世人都曉神仙好，惟有功名忘不了，
古今將相在何方? 荒塚一堆草沒了。
世人都曉神仙好，只有金銀忘不了，
終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了。
世人都曉神仙好，只有嬌妻忘不了，
君生日日說恩情，君死又隨人去了。
世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了，
癡心父母古來多，孝順兒孫誰見了？ 」
名有官、權、色三種。
利有錢、財兩種。
要破必須先立守法、守份、無私、利他公民道德。
祝福諸事順利
版主回應
馮道《榮枯鑑》說：做君子 愛惜名譽 謹言慎行 卻 得不到 實在的利益；
而做小人 不知廉恥，不擇手段，
卻 名利雙收，榮枯不同 值得借鑑，
結果 人 皆 遠君子 而 近小人 ，
「滿口 轉型正義，卻是 爭權奪利 」
為今日 官場之寫照。 2019-02-01 19:49:48
因祝新年快樂！
祝福您
新春愉快
平安喜樂 2019-02-04 12:30:19