2018-10-27 15:09:58逸竹（yt）野叟
【詩歌賞析】 茅屋半間任逍遙 山路崎嶇賓客少
【詩歌賞析】 茅屋半間任逍遙 山路崎嶇賓客少
宋 邵雍 《安樂窩 歌》：
「茅屋半間 任逍遙；山路崎嶇 賓客少。
看的是 無名 花和草；聽的是 枝上 好鳥叫！
春花 開得早；夏蟬 枝頭鬧。
黃葉飄飄 秋來了；白雪紛紛 冬又到。
嘆人生，容易老；終不如 蓋一座，安樂窩。
上寫著：琴棋書畫；漁讀耕樵。
悶來 河邊釣；閑來 把琴敲，喝 一杯茶，樂陶陶；
我真把 愁山 推倒了！」
邵雍（西元1011年～西元1077年），宋朝 範陽（（今河北 涿州））人。
字 堯夫，自號 安樂先生、伊川翁，因 曾隱居並讀書於 百源（今 河南省 輝縣西北）蘇門山。後人稱 百源先生，卒諡 康節。
邵雍是 北宋哲學家、易學家。和周敦頤、張載、程顥、程頤 並稱「北宋 五子」，諸人 都 以儒學為宗，為 探討、發揮「六經」、「四書」之義理，以 振興儒學為 職志。
邵雍 少年有志，聰慧過人，宋仁宗及神宗皇帝，多次 召他授官，他 都婉拒不受。 38歲 遷居 洛陽，與司馬光等人 從遊甚密。
邵雍 根據《易經》中 關於八卦形成的原理以及道家思想，創造了 自己的宇宙觀與學說體系，後人 稱其為「象數之學」，也叫 「先天學」。他的卜術 非常準確，著有《觀物篇》、《先天圖》、《伊川擊壤集》、《皇極經世》、《漁樵問對》等書。後人 也尊稱他 為 「邵子」。
這位 遇事先知的奇才，對於 後世的歷史發展 做出了準確的預言，寫下了 他的傳世之作：《梅花詩》。預言了 他身後 在中國發生的重大歷史演變！
賞析：
邵雍，字 堯夫，自號 安樂先生。邵雍 退隱後，在洛陽 營建一個「安樂窩」，後來，人們 通常 稱「安逸的生活環境」為「安樂窩」。邵雍，營建的「安樂窩」，並不是 「豪宅」，原來 只是 棲身之所的「草棚」。
據《宋史》記載，邵雍３０歲時 到洛陽遊學，被洛陽的秀美風光 所吸引，始有 定居之意。初遷 洛陽時，生活 頗為艱難。他在 洛河 南岸 搭了 一個草棚，做為 定居之所。每逢下雨，滿屋 都是水。附近的人 都譏笑他，他 卻滿不在乎，仍 自稱 其住所 為「安樂窩」，並 賦詩一首：「家雖在城闕，蕭瑟似荒郊；遠去名利窟，自稱 「安樂窩」。」
所謂「心安茅屋穩，性定菜根香」，邵雍的「安樂窩」可 看花、觀鳥、可 聽蟬、賞雪，可 玩 琴棋書畫、可垂釣、品茗。邵雍 不愧是懂得 「生活藝術」 的哲學家！
邵雍 《安樂窩 歌》，可說 是 一首 白話詩，多麼平易近人、淺顯易懂， 卻又 充滿哲理。
邵雍 寫了不少 哲理詩。有一首《養生詩》，亦 具有啟迪人心的價值。
「爽口物多終作疾，快心事過必為殃。 知君病後能服藥，不若病前能自防。」
國學大師 錢穆說：「中國人中 最講究 人生藝術的要推 北宋的邵康節。」葉朗 主編的《中國美學通史》，也認為 邵雍 大力倡導和竭力踐行的「快樂哲學」，「對生命哲學 有 獨特的理解與體驗」。
參考資料：
邵雍 寓居洛陽，與退職的宰相 司馬光、富弼、呂公著 等 交往甚密。在 司馬光等故友及門生２０餘人 資助下，購買了 原 五代節度使 安審琦的故宅３０餘間。
據史料 記載，為 紀念先賢 邵雍，金代 在 安樂窩故址之西，重修了 「安樂窩」，即「邵夫子祠，亦即「邵雍祠」」。元、明至清前期，「邵雍祠」曾不斷修葺。清 道光六年（公元1826年），洛河 大水 沖毀祠堂後，遷於現址。
「邵雍祠」 建有 道德坊、城門樓式大門等 建築，收藏 有大量的木刻書版、名人匾額。現存 康熙、光緒、慈禧、吳佩孚等題詞的匾額多塊，明清及民國修祠碑、畫像贊碑10餘塊。
這幾年 又 新修祠堂大門三間、周南闕里五間、大殿三間、卷棚三間，皇極書閣三間兩層，重新 恢復了 道德坊，新鑄了 邵雍銅像，並 對周圍環境 進行整修。
(悄悄話)
2018-10-30 08:46:33
(悄悄話)
2018-10-29 16:49:57
是算出花瓶會破的先生嗎？ 當今世道也不容易
期盼我也能當個安樂小姐的資質
邵康節的卜術 非常準確，
這位 遇事先知的奇才，
他的傳世之作：《梅花詩》。
預言了 他身後
在中國發生的重大歷史演變！ 2018-11-11 08:00:43