2018-05-19 21:28:39逸竹（yt）野叟
【論語解析】 君子無所爭 其爭也君子
【論語解析】 君子無所爭 其爭也君子
《論語》（八佾 第三）：
「子曰：「君子無所爭。必也射乎！
揖讓 而升、下 而飲，其爭也君子！」」
《論語》是孔子 應答弟子、時人 以及弟子互相問答的話，由孔子的弟子和再傳弟子 記錄編纂而成。。從論語中，可以 知道 孔子對許多事物的見解。
《論語》共二十卷〈學而第一、為政第二、八佾第三、里仁第四、公冶長第五、雍也第六、述而第七、泰伯第八、子罕第九、鄉黨第十、先進第十一、顏淵第十二、子路第十三、憲問第十四、衛靈公第十五、季氏第十六、陽貨第十七、微子第十八、子張第十九、堯曰第二十〉，每一卷的卷名由來，大多是以卷中 第一篇開頭的幾個字來命名的，沒有 特定的含義。。
孔子（西元前551年～西元前479年），名 丘，字 仲尼，魯（今中國山東曲阜）人，中國 春秋末期的思想家和教育家。
孔子是 中華文化中的核心學說儒家的首代宗師，集華夏上古文化之大成，在世時已被譽為「天縱之聖」、「天之木鐸」，是 當時 社會上 最博學者之一，並且 被後世尊為至聖（聖人之中的聖人）、至聖先師、萬世師表。
孔子和他創立的儒家思想 對中國和朝鮮、日本、越南等地區有深遠的影響，這些地區 又被稱爲「儒家文化圈」。
注釋：
1. 君子：才能與品德兼具的人。
2. 無所爭：君子 對於 違背仁道的功名利祿，不願去爭取。
3. 必也射乎：如果一定要找一個事物，那就算是「射」這件事吧」。
4. 射：射箭。古代「六藝」之一。在那時代 箭是防衛的武器，弓箭在身 避免毒蟲猛獸侵襲，所以要 精於箭術，可避免災禍。「禮、樂、射、御、書、數」謂之六藝，是君子 應當具備的技能。
5. 揖： 揖（音 一）古代的 拱手禮。
6. 讓：字形 左為「言」右為「襄」，以 言語責備之義，後 轉用 其反義，引申為 謙讓、不爭。此處 即「不爭」的意思。
7. 升：亦同於「昇」、「陞」字。「升」，假借為「登」，此處即「登台而射」的意思。。
8. 飲：為飲酒。
9. 其：指 「揖讓而升，下而飲」這種「射」的形式。
10.其爭也君子；意思是：「以禮相讓後 再進行『射』，射完下來 再對飲一杯酒。這樣的『射』就代表『爭』了，這 就是 君子之爭」。
意譯：
孔子說：「才能與品德兼具的君子，對於 違背仁道的功名利祿， 不願去爭取。假使 必不得已，一定要 君子之爭，就 以射箭作為例子吧！比射箭時，升堂及下堂 都相互行禮作揖，禮讓 對方先行。勝負 確定以後，互相舉杯 敬對方，輸的人 先罰酒，贏的人 再回敬一杯。
這樣的較量，仍然 有所爭，但是所爭 卻在於 自己本身有沒有射中鵠的、有沒有合乎禮儀，而不失為 君子之爭的風範！」
解析：
「君子無所爭」，這是本章的重點。西洋人 講究 競爭才能生存，現在的風氣 也偏向 爭名奪利，而且 更是明爭，誇讚自己、詆毀別人。中國是 禮義之邦，講究謙讓，對於名利的看法「死生有命，富貴在天」，是天命所決定，如果 一直想爭，無形中 名利心 就熾然而生，如此 豈能 稱得上 君子？
「必也射乎」，這是 以射箭 作為例子而已，並非 君子所爭 只在射箭。例如「戰陣無勇，非孝也」，打戰 不怕死，爭著赴死，這也是 君子之爭。所以 凡是關係著道義仁德的事，豈能 放著不管呢？
「揖讓而升、下 而飲」這是 舉行射禮時，雖 有所爭，而升堂、下堂、飲酒，皆是 揖讓有禮、態度雍容 。絕非 粗暴厲色，只想 打敗對方，一心求勝的鄙陋小人。
「其爭也君子」，君子的目標 在於 道義及利國富民，不義而富且貴，絕不爭取。反之，合乎 道德仁義，對大眾有利益的，又要 擇善固執 實踐力行。所謂「見義不為 無勇也」、「當仁不讓」，豈能 無所爭，而自泥於鄉愿小人！所以「其爭也君子」。
參考資料：
【政黨之爭】
民主政治是政黨政治。政黨之爭，應是「君子之爭」。而不是 假借「轉型正義」之名，行「清算鬥爭」之實。「自稱正義，多行不義」，「巧取豪奪，爭權奪利」。
昔有 「改朝換代」，今有「政黨輪替」。「政黨輪替」不是「改朝換代」。「小人得道，雞犬升天」， 罔顧民生疾苦，處心積慮，要花費500億 人民血汗錢，改國幣，必 將為 人民所唾棄。
民意如流水，「得民則昌，失民則亡」、「水能載舟，亦能覆舟」。
蔡英文總統 執政 將滿2周年，Yahoo針對 網友留言 設計民調，詢問 民眾這2年來 對蔡政府 最不滿的是什麼？民調 自2018年 5月17日下午推出，近一日 累計有5368位網友參加，其中 高達56%網友 最不滿「政黨鬥爭」。（居次 有46%網友 最不滿「兩岸關係」，排名第三的是 有41%網友 最不滿「能源問題」）。
【轉型正義】的典範
一代雄主 康熙大帝
鄭成功和其子 鄭經 都堅持 抗清 並使 清朝的統治 帶來 很大的挑戰，但 施琅 率清廷水師跨海而來 統一台灣後，康熙帝 還是 給了鄭成功很高的評價。
對 這位 昔日的敵人和對手 ，康熙帝 沒有 輕視或不敬，康熙帝 曾說：
「朱成功 明室遺臣，非 吾之亂臣賊子」，
也寫下 楹聯：
「四鎮多二心，兩島屯師，敢向 東南爭半壁﹔
諸王無寸土，一隅抗志，方知 海外有孤忠。」
贈與 泉州三邑南安 鄭氏祖墳。
「敢向」、「抗志」、「孤忠」等詞 描述了 鄭成功的輝煌的功績和絕不屈服的高尚品格。有人說，康熙帝是 為了拉攏人心，或許 有這種成分吧。但 給予 鄭成功 如此之高的評價，也 彰顯了 康熙 作為 一代雄主的胸懷和氣度。
《鄭成功，原名 鄭森，字 明儼、大木，幼名 福松，為南明政權的將領、後受 南明桂王封為延平王。隆武帝 賜 明朝國姓朱，賜名 成功，世稱 國姓爺 朱成功》。
深得我心,謝謝您!
版主回應
以文會友謝謝 好友
來訪 鼓勵
「促轉會」、「黨產會」，
一個又一個 有違憲疑慮的黑機關，
以「正義、和解」之名，
肆無忌憚的侵害人民的基本權益。
要拼經濟 還是 要拼對立。 2018-05-22 17:13:14
德國才是轉型正義的典範。
畢竟他們經歷了納粹跟東德兩次極權統治，
而今成為歐盟領袖國。
https://www.twreporter.org/a/transitionaljustice-series-nazi-germany
版主回應
由於 時代的演進，環境的變異，「轉型正義」成為 時髦的口號。一件歷史事實，卻因 論述者的立場 (或史觀)的不同，而有 不同詮釋。
歷史是 永無休止的爭議。
您可 貼文 介紹德國 轉型正義。 2018-05-20 23:09:06
中國自古以來就是成王敗寇
由後朝寫前朝的歷史
尤其是唐代以降
歷史變成官修之後
其公正客觀者幾稀矣
只有用選票
把蠻橫的執政者拉下台了
政黨之爭，應是 「君子之爭」。
而不是 假借「轉型正義」之名，行「清算鬥爭」之實。
「自稱正義，多行不義」，「巧取豪奪，爭權奪利」。
民意如流水，
「得民則昌，失民則亡」、「水能載舟，亦能覆舟」。
謝謝 正樹
來訪 回應 2018-05-23 18:22:44