2018-03-25 17:19:23逸竹（yt）野叟
【孟子解析】 民為貴 社稷次之 君為輕
【孟子解析】 民為貴 社稷次之 君為輕
《孟子》（盡心篇 下） 第十四章
孟子曰：「民為貴，社稷次之，君為輕。」
《孟子》是記載 孟子及其學生言行的一部書。全書 有七篇，每篇 各分上下，共十四卷。篇名 依序是：〈梁惠王〉、〈公孫丑〉、〈滕文公〉、〈離婁〉、〈萬章〉、〈告子〉、〈盡心〉。每篇 篇名 取自 首章 開頭的幾個字，沒有 特定的含義。
《孟子》全書，主要 在闡揚孔子以「仁」為中心 的學說，而 特別強調「義」字，建構了 儒家仁義道德的完整思想體系。自 漢代起，《孟子》一書已有很大的影響，到北宋時 被列入為儒家的經典。南宋理學家 朱熹把《論語》、《 孟子》、《大學》、《中庸》合編為《四書集註》，更加 提昇《孟子》的地位。
孟子 生於周烈王 四年，卒於周赧王 二十六年（西元前372年～西元前289年）名軻，字子輿，戰國時 鄒（今山東鄒城）人。魯國 貴族 孟孫氏的後裔。
孟子 提倡王道、重仁義、輕功利、創 性善之說，孟子 繼承 並發揚光大 孔子的思想，成為 僅次於 孔子的一代儒家宗師， 與 孔子 合稱 「孔孟」。後世尊為 「亞聖」。儒家 有所謂：「孔曰成仁，孟曰取義」。孟子言論，集於《孟子》一書。
注釋：
1. 貴：貴重。
2. 社稷：社稷是中國古代君主的祭壇。「社」指土地神。「稷」指穀類農作物粟(即小米)，亦指 農作物之神。中國 古代君主 都祭社稷，祈求 風調雨順、五穀豐收；後來就用「社稷」 代指「國家」。 炎帝 號 神農氏，是 從事農業的氏族部落。其後裔較著名的 有烈山氏，以 善於 燒山種田而聞名。其子 柱 能植 百穀百蔬，故祀 以為 稷。被尊奉 為 穀物之神。。
3. 稷：稷〈音ㄐㄧˋ〉指 穀類農作物 粟(即小米) 。
4. 君：君王，天子。
5. 輕：輕微，無關緊要。
意譯：
孟子 認為 人民是 最重要的，國家社稷 排第二， 而君王是 最無關緊要的。
解析：
《尚書 五子之歌》：「民惟邦本， 本固邦寧。」中華文化歷來 注重 以民為本，尊重人的尊嚴和價值。
「民為貴，社稷次之，君為輕。」孟子 認為 君主 應以愛護人民為先，為政者 要保障人民權利，這就是孟子的民本思想(部份人以為孟子是民主的先驅)。
孟子 贊同 若 君主無道，人民有權 推翻政權。孟子 認為取得政權 要有愛民之心，還要 有合法的手段。而且政權 還要 取決於民意，若 上位者的德行和 為政不為百姓所接受，那 上位者 就 喪失繼續執政的資格了。孟子曰：「賊仁者，謂之 賊；賊義者，謂之 殘。殘賊之人，謂之 一夫。聞誅 一夫紂矣，未 聞 弒君也。」並引用尚書 泰誓篇的：「天視自我民視，天聽自我民聽」告誡 人君 重視民心。
參考資料：
傳說 明太祖 朱元璋因 不滿孟子的民本思想，曾命 劉三吾等人刪節《孟子》中的有關內容。如《盡心篇》，刪「民為貴，社稷次之，君為輕。」。又《盡心篇》，刪「吾今而後知殺人親之重也：殺人之父，人亦殺其父；殺人之兄，人亦殺其兄。然則非自殺之也，一間耳。」。又《離婁篇》，刪「君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇讎。」。
容肇祖《明太祖的〈孟子節文〉》一文 說:「今 北平圖書館，藏有 洪武二十七年刊《孟子節文》一部，可見 所刪八十五條內容如何。」（《讀書與出版》二卷四期，1947年4月上海生活書店刊）
(悄悄話)
2018-04-01 13:56:31
逸竹早：之前曾向您請教社計的用法。今終於明白了謝謝！
版主回應
研荷 午安以文會友 相互鼓勵
的確
這篇文章
是 由於 您的提問 2018-04-01 10:55:32
民為貴，社機次之，君為輕。真是千古難得的好官啊！
貪官很多 好官很少
宋太宗《戒石銘》：
「爾俸爾祿，民膏民脂。
下民易虐，上天難欺。」 2018-04-02 09:34:53