2018-03-25 17:19:23逸竹(yt)野叟

【孟子解析】 民為貴 社稷次之 君為輕

 

【孟子解析】 民為貴    社稷次之  君為輕

《孟子》(盡心篇 下) 第十四章
            孟子曰:「民為貴,社稷次之,君為輕。」
 
     《孟子》是記載 孟子及其學生言行的一部書。全書 有七篇,每篇 各分上下,共十四卷。篇名 依序是:〈梁惠王〉、〈公孫丑〉、〈滕文公〉、〈離婁〉、〈萬章〉、〈告子〉、〈盡心〉。每篇 篇名 取自 首章 開頭的幾個字,沒有 特定的含義。
     《孟子》全書,主要 在闡揚孔子以「仁」為中心 的學說,而 特別強調「義」字,建構了 儒家仁義道德的完整思想體系。自 漢代起,《孟子》一書已有很大的影響,到北宋時 被列入為儒家的經典。南宋理學家 朱熹把《論語》、《 孟子》、《大學》、《中庸》合編為《四書集註》,更加 提昇《孟子》的地位。

        孟子 生於周烈王 四年,卒於周赧王 二十六年(西元前372年~西元前289年)名軻,字子輿,戰國時 鄒(今山東鄒城)人。魯國 貴族 孟孫氏的後裔。
        孟子 提倡王道、重仁義、輕功利、創 性善之說,孟子 繼承 並發揚光大 孔子的思想,成為 僅次於 孔子的一代儒家宗師, 與 孔子 合稱 「孔孟」。後世尊為 「亞聖」。儒家 有所謂:「孔曰成仁,孟曰取義」。孟子言論,集於《孟子》一書。

注釋:
1. 貴:貴重。
2. 社稷:社稷是中國古代君主的祭壇。「社」指土地神。「稷」指穀類農作物粟(即小米),亦指 農作物之神。中國 古代君主 都祭社稷,祈求 風調雨順、五穀豐收;後來就用「社稷」 代指「國家」。 炎帝 號 神農氏,是 從事農業的氏族部落。其後裔較著名的 有烈山氏,以 善於 燒山種田而聞名。其子 柱 能植 百穀百蔬,故祀 以為 稷。被尊奉 為 穀物之神。。
3. 稷:稷〈音ㄐㄧˋ〉指 穀類農作物 粟(即小米) 。
4. 君:君王,天子。
5. 輕:輕微,無關緊要。

意譯: 
        孟子 認為 人民是 最重要的,國家社稷 排第二, 而君王是 最無關緊要的。

解析: 
    《尚書 五子之歌》:「民惟邦本, 本固邦寧。」中華文化歷來 注重 以民為本,尊重人的尊嚴和價值。
     「民為貴,社稷次之,君為輕。」孟子 認為 君主 應以愛護人民為先,為政者 要保障人民權利,這就是孟子的民本思想(部份人以為孟子是民主的先驅)。
        孟子 贊同 若 君主無道,人民有權 推翻政權。孟子 認為取得政權 要有愛民之心,還要 有合法的手段。而且政權 還要 取決於民意,若 上位者的德行和 為政不為百姓所接受,那 上位者 就 喪失繼續執政的資格了。孟子曰:「賊仁者,謂之 賊;賊義者,謂之 殘。殘賊之人,謂之 一夫。聞誅 一夫紂矣,未 聞 弒君也。」並引用尚書 泰誓篇的:「天視自我民視,天聽自我民聽」告誡 人君 重視民心。
     

參考資料:
        傳說 明太祖 朱元璋因 不滿孟子的民本思想,曾命 劉三吾等人刪節《孟子》中的有關內容。如《盡心篇》,刪「民為貴,社稷次之,君為輕。」。又《盡心篇》,刪「吾今而後知殺人親之重也:殺人之父,人亦殺其父;殺人之兄,人亦殺其兄。然則非自殺之也,一間耳。」。又《離婁篇》,刪「君之視臣如手足,則臣視君如腹心;君之視臣如犬馬,則臣視君如國人;君之視臣如土芥,則臣視君如寇讎。」。
       容肇祖《明太祖的〈孟子節文〉》一文 說:「今 北平圖書館,藏有 洪武二十七年刊《孟子節文》一部,可見 所刪八十五條內容如何。」(《讀書與出版》二卷四期,1947年4月上海生活書店刊)
研荷山人 2018-04-02 09:23:19

民為貴,社機次之,君為輕。真是千古難得的好官啊!

版主回應
自古至今
貪官很多 好官很少

宋太宗《戒石銘》:
「爾俸爾祿,民膏民脂。
下民易虐,上天難欺。」
2018-04-02 09:34:53
(悄悄話) 2018-04-01 13:56:31
研荷山人 2018-04-01 09:30:41

逸竹早:之前曾向您請教社計的用法。今終於明白了謝謝!

版主回應
研荷 午安
以文會友 相互鼓勵
的確
這篇文章
是 由於 您的提問
2018-04-01 10:55:32