2017-06-09 19:29:58逸竹（yt）野叟
【座右銘 賞析】 勿道人之短 勿說己之長
【座右銘 賞析】 勿道人之短 勿說己之長
東漢 崔瑗《座右銘》：
「勿道人之短，勿說己之長。
施人慎勿念，受施慎勿忘。
世譽不足慕，惟仁為紀綱。
隱心而後動，謗議庸何傷？
無使名過實，守愚聖所臧。
在涅貴不緇，曖曖內含光。
柔弱生之徒，老氏誡剛強。
行行鄙夫志，悠悠故難量。
慎言節飲食，知足勝不祥。
行之茍有恆，久久自芬芳。」
崔瑗 (西元77年～西元142年)，字 子玉，東漢 涿郡安平（今河北省安平縣）人，早孤 好學。十八歲時 跟 賈逵學習，與 馬融、張衡友好。崔瑗學問淵博，精通天文、曆法、文辭、書法等。
崔瑗 年少時 抱負宏遠、勵志好學，但衝動 意氣用事；某天，崔瑗的哥哥 崔章 被人殺死，一時衝動，不顧 鄰人再三勸阻，手刃仇家，從此 改名 換姓，亡命天涯。數年中 顛沛流離，後遇 朝廷大赦，終能 返回故鄉。經歷過 這種種遭遇，深感悔恨，痛定思痛，便寫下 這一篇 《座右銘》，用來 警惕策勵自己。 漢安帝 元初五年（西元118年）始為 郡吏。官至 濟北相。
崔瑗 富於文辭，善書法，長於章草，師承 杜操，兩人並稱 崔杜。有《草書勢》、《篆書勢》等，已佚。今存者 以收入《文選》卷五十六的《座右銘》最為有名。
注釋：
1. 瑗（ㄩㄢˋ）：一種中間有圓孔的璧玉。是由早期環狀的臂飾，後來演變為玉鐲。
2. 座右銘：是古人 書寫 提醒或勉勵自己的話語，因 古人常把 它放在座旁，所以稱 座右銘。
3. 銘：古時 刻在青銅器上的文字，引申為 箴言。
4. 勿道人之短：不要談論別人的短處。另一版本，「毋」道人之短。另一版本，「無」道人之短。
5. 勿說己之長：不要誇說自己的優點。 另一版本，「毋」說己之長。另一版本，「無」說己之長。
6. 勿：不要。
7. 施：施捨。
8. 世譽：世俗的虛名。
9. 不足慕：不值得羨慕。
10. 惟：只有。
11. 紀綱：綱紀，指約束言行的準則。
12. 隱心：內心思量。
13. 謗議：別人的批評毀謗。
14. 庸：豈，哪裏。
15. 守愚，守拙。
16. 臧：臧（音ㄗㄤ）：讚揚。
17. 涅：涅（音ㄋ｜ㄝˋ）一種礦物，古代用作黑色染料。
18. 緇：（音 ㄗ）：黑色。
19. 不緇：不被染為黑色。
20. 曖曖：曖（音ㄞˋ）昏暗不明的樣子。
21. 鄙夫：見識淺薄的人。
22. 悠悠：. 從容自然的樣子，悠悠自得。
23. 茍：如果。
意譯：
不要談論別人的短處；也不要誇說自己的優點。
施恩惠給別人，千萬不要記在心裡；接受別人的恩惠，千萬不可忘記。
世俗的虛名，不值得羨慕；只有「仁」才是做人的準則。
做任何事情前，經內心思量，問心無愧，然後才去做；別人的批評毀謗，豈能有什麼傷害呢？
要 名副其實，不要 讓虛名超過事實；要抱樸守拙，不炫耀才華，這是 聖人 所 稱道讚揚的。
處在污濁的環境中，貴在 能潔身自愛，不被 污濁的環境污染；光芒要內斂，但求 內在充實。
柔弱的人 因為具有韌性，不容易被摧折，所以是適合生存的一類；老子以剛強為戒，認為剛強容易被折毀，不如柔弱容易生存。老氏戒剛強。
見識淺薄的人，常常想表現出剛強的樣子；唯有閒靜不與人爭，他的成功 才會不可限量的。
說話要謹慎，飲食要節制；一個人知道滿足而不貪求無饜，就可以制止或避免不吉利的事發生。
如果照著這個 座右銘，持之以恆地去做；日子久了以後，才德 自然會發出光輝來，流芳社會。
賞析：
此文 崔瑗 抒發了 其為人處世的基本態度和基本立場。「世事洞明皆學問。人情練達即文章」。他 不僅從日常生活中的現象，提出 自己做人的原則，以銘文 警戒自己，身體力行。這篇《座右銘》已成為 他砥礪品格、陶冶情操的一個象徵。
此文 在藝術上有兩點很突出：
一、在結構上，採用每兩句構成一個單元。
這兩句的意思往往又是相反、相對 甚至 相矛盾的。通過 這種對立、矛盾，突出了 主觀選擇的價值和意義，顯示出 獨造的修養和品德。這樣，全文的結構 便由這兩句一意的單元所組成，頗類似 後世律詩的結構。
二、在語言上，採用五言形式。
銘文 這種形式，一般都是 用在 比較正規的場合，開國大典，蓋世奇功，往往 刻山勒石，以傳諸後世。它多採用 四言形式，以示典雅莊重；以《文選》所收銘文為例，前有班固《封 燕然山銘》，後有張載《劍閣銘》，都是四言形式。而崔瑗此文，則通篇 採用五言形式；確頗獨特。其時 五言形式，僅在 民間流傳，漢樂府 民歌中 較多 採用此形式。
崔瑗 採用此形式，大概是 因為《座右銘》，是寫給自己，警惕自己，不是 正規的銘文；更說明了 崔瑗 從 漢樂府民歌汲取營養。
參考資料：
漢朝分為 西漢與東漢：
漢朝是 中國歷史上繼短暫的秦朝之後 出現的朝代，分為「西漢」（西元前202年～西元9年)與「東漢」(西元25年～西元220年）兩個歷史時期，後世 史學家亦稱 兩漢。西漢 為漢高祖 劉邦所建立，建都 長安；東漢 為漢光武帝 劉秀所建立，建都 洛陽。
後漢與漢朝不同：
後漢（西元947年～西元950年）一般指五代十國時期 劉知遠建立的政權。整個 後漢政權曆時只有兩朝共四年，是五代十國中 國祚最短的政權。
五代十國，五代 指唐朝滅亡到宋朝建立之間 幾十年的歷史時期，這期間 中原地區 出現了五 個疆域比較大的政權，即後梁、後唐、後晉、後漢與後周。除 五代外，當時 中國南方境內 還有許多其他的割據勢力，即吳、楚、閩、吳越、前蜀、後蜀、南漢、南唐、荊南、北漢等 十個王朝，統稱為 十國。
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勿道人短，勿說己憂。即說人是非者，便是非人也。是
版主回應
是非 終日有，不聽 自然無；來說 是非者，便 是 是非人。
有 人的地方，就有 是非的存在，
因為 人的通病
就是 好道人之長短，好說人之是非。 2017-08-03 19:07:05
很久以前,約在民國65年時,高中的國文就有一篇曹丕的典論,其文中有"各以所長,相輕所短"之論,那時雄中正流行廁所文學,就有文青同學在牆上寫道:勿以己之所長譏人之所短
版主回應
世事由來 無完美為人 何須論短長
不說人短 不炫己長
天生我材必有用
◠‿◠ 2017-06-10 17:45:33
原文漏一句
柔弱生之徒，老氏誡剛強
細心校對
立即補正 2018-07-16 15:41:37