【名文解析】  終南捷徑無心走   處士虛聲儘力誇

唐  劉肅《大唐新語》卷一○  隱逸第二十三 ：
    「藏用 指 終南山 謂之 曰：此中 大有佳處，何必在遠！」
承禎 徐 答曰：「以僕所觀，乃 仕宦捷徑耳。」藏用 有慚色。」

       劉肅，生卒年不詳，約唐憲宗 元和在世。劉肅 歷 江都縣、潯陽縣主簿。編撰《大唐新語》等著述。          
     《大唐新語》，又名《大唐世說新語》，是 劉肅 編撰的十三卷 筆記小說集，大約 著作於 唐憲宗 元和 初年，分 匡贊、規諫、極諫、剛正、公直、清廉、持法、政能、忠烈、節義、孝行、友悌、舉賢、識量、容恕、知微、聰敏、文章、著述、從善、釐革、隱逸、褒錫、懲戒、勸勵、酷忍、諧謔、記異、郊禪等三十門，另有 總論一篇。

注釋：
1. 藏用：盧藏用，字子潛，唐 幽州 范陽（今河北大興）人。舉進士，但不得官職，故 隱居於終南山。武周長安中，召授 左拾遺。中宗朝，歷 中書舍人、黃門侍郎，修文館學士。出仕後 專事權貴，獲譏於世。。
2. 終南山：山脈名。位於甘肅、陝西一帶，為唐代隱士 集居的地方。此指長安（今陝西 西安）南方之終南山。
3. 承禎：司馬承禎，唐代 著名道士。字 子微，法號 道隱，洛州 溫(今河南温縣)人。遍遊名山，後隱居於 天台山（位於浙江省天台縣城北），自號 天台 白雲子。少好學，不求仕宦。武則天、睿宗時 曾迎入京，玄宗開元時 又兩次召至都，令於 王屋山 置 壇室以居。卒諡 貞一先生。
4. 僕：自謙之詞。

意譯：
      盧藏用 指著終南山說：「您要隱居，那裡 就是個好地方，又何必 捨近求遠呢！」
      司馬承禎 知道 盧藏用的心思，稍後回答：「依我看，那裡應該 是求官的捷徑吧！」
      盧藏用  呈現出羞愧的臉色。

解析：
      清修 於山林而為隱士，本是 高雅之士所為，卻成了 求功名者 揚名的途徑。佛門 本是信徒清修的場所，卻有 六根不淨的人，托身其中。
      終南山 距離唐代 都城長安 很近，常有 朝中顯要 入山尋幽訪勝或是燒香拜佛，隱居在此的居士 因此 頗有 入朝為官的機緣，所以 終南山一直 被當成尋求官職的捷徑。盧藏用 就是一個 廣為人知的例子。
      盧藏用 在舉進士第後，並未 得到重用，所以 就隱居在 終南山，後來 果然 被召入宮中任職，從此 官途一帆風順，屢獲升遷。當時 有位道士 名為 司馬承禎，司馬承幀 二十一歲 出家 當了道士，生性淡泊，不求仕宦，廣遊 天下 名山大川，後來 常年 隱居在 天台山 玉霄峰 修道，人稱「白雲道士」。唐朝 有幾個皇帝 多次請他出來為官，都 被他 謝絕了。他 最後 還是選擇 歸返 天台山。
      有一次，司馬承幀 應 睿宗皇帝的詔書 來到 都城長安，許多人 都 來拜會他。三個月後，司馬承幀 要回去了，右丞相 盧藏用 也來送行。當時，盧藏用 指著 終南山說：「您要 隱居，那裡 就是個好地方，又何 必 捨近求遠呢！」司馬承禎 知道 盧藏用 的心思，於是 回答：「依我看，那裡 應該 是求官的捷徑吧！」
      後來，這個故事 被 濃縮成「終南捷徑」，用來 比喻 可以 達到求官、求名利的便捷途徑。

參考資料：
       明 陳繼儒 曾 隱居小崑山，得了 隱士之名，卻又經常 周旋於官紳間，遂為一些人所詬病。
       詬病者 認為 隱士就要  聲聞不彰，息影山林，而不應 身在江海之上 而心居魏闕（指朝廷）之下。
       直到清乾隆間，蔣士銓 作傳奇《臨川夢  隱奸》的出場詩，不少人 就 認為是 諷刺 陳繼儒的詩。
       全詩是：
         「妝點山林大架子，附庸風雅小名家。終南捷徑無心走，處士虛聲儘力誇。
       獺祭詩書充著作，蠅營鐘鼎潤煙霞。翩然一隻雲間鶴，飛去飛來宰相衙。」
       陳繼儒（西元1558年～西元1639年）明代文學家、書畫家。字仲醇，號眉公、麋公。華亭（今上海松江）人。松江 古稱 雲間，翩然一隻「雲間」鶴。「雲間」暗指 陳繼儒。