【詩詞賞析】 千巖萬壑不辭勞     遠看方知出處高

唐 智閒禪師、李忱(唐宣宗)《瀑布聯句》：
    「千巖萬壑不辭勞，遠看方知出處高。
溪澗豈能留得住，終歸大海作波濤。」

    （唐 智閒禪師 ：「千巖萬壑不辭勞，遠看方知出處高。」
李忱(唐宣宗)：「溪澗豈能留得住，終歸大海作波濤。」）

       智閒禪師（西元？～西元898年），青州（今山東益都）人，先求學於百丈懷海禪師，後轉投於溈山靈佑禪師。晚唐名僧，曾為「香嚴寺」第六代住持，他性格嚴謹，言語簡潔，聰敏過人，傳說宣宗繼位之前，曾在淅川（在今河南省）香嚴寺當過沙彌，拜 智閒為師，所以對佛教極力推崇。智閒 圓寂後，已登基為 宣宗皇帝的李忱 敕封他 為「襲燈禪師」。
      李忱(唐宣宗)（西元810年～西元859年），初名怡，登基之前 封爲光王，唐朝第十六位皇帝（除武則天以外，西元846年～西元859年在位），年號 大中，在位13年。唐憲宗李純 十三子，他是 晚唐皇帝中 聲譽 較高的一位，有「小太宗」之稱（《資治通鑑》）。

注釋：
1.《瀑布聯句》作者： 另一版本，《瀑布聯句》作者是 唐 黃蘗禪師、李忱(唐宣宗)。《宋 陳巖肖 庚溪詩話》。         
2. 香嚴寺：又名「長壽寺」、「香嚴長壽寺」、「顯通禪寺」，位於中國河南省 南陽市 淅川縣 倉房鎮 西北部的白崖山群中，東臨龍山，西接虎山，北依後嶺，南拱面山，整個地形若蓮花狀，香嚴寺 恰居中間。香嚴寺 始建於唐代宗時期。唐宣宗在登基前為了逃避 唐武宗的迫害，曾在寺內避難，剃度為沙彌。
3. 香嚴寺瀑布：香嚴寺 龍王泉西邊 玄太溝口，此地 有一瀑布，高約30米，從山口 飛流直下，宛如一匹白布 面朝東方朝陽，因而得名「白布朝陽」。美景至今仍存。
4. 聯句：兩人或多人，共作一詩，依次出句，相聯成篇，可以一人出一句、兩句或多句。這種方式，很難寫出佳作。
5. 千巖萬壑不辭勞：另一版本，「穿雲透石不辭勞。」
6. 遠看方知出處高：另一版本，「地遠方知出處高。」
7. 壑：溝，山溝。
8. 澗：兩山之間的溪流。

意譯：
      香嚴寺瀑布，不辭辛勞，經過 千巖萬壑 那麼多曲折的路；在近處看，不覺得有什麼奇特，如果 站在遠的地方看，才知 其源頭，原是在很高的地方。
      這個瀑布，從那麼高的地方 流下來，而兩山之間山溝，無法容納太多的水，豈能留得住這個大瀑布！這個瀑布 終究 要流歸大海，變成 洶湧的波濤。

賞析：
     李忱(唐宣宗)曾經 遁跡 香嚴寺為沙彌。有一次與 智閒禪師同行。禪師說 自己吟詠瀑布，得到 一聯詩：「千巖萬壑不辭勞，遠看方知出處高。」，但後面的 接不上了。李忱(唐宣宗)表示 願意續成，於是續出 後兩句：「溪澗豈能留得住，終歸大海作波濤。」，合成了 一首氣勢磅礴、富於激情的千古名詩。
     這首詩，是一首「托物言志」的詩，描繪了 瀑布歷盡坎坷 最終奔向大海的堅苦卓絕形象，也以此寓意  人不應滿足於現狀，只有胸懷壯志者，方能 不畏艱難，努力實現 人生的價值。艱難曲折的處境，最能 磨鍊人的意志和品格，增長 人的知識和才幹，成就一番大事業。
     智閒禪師 ：「千巖萬壑不辭勞，遠看方知出處高。」隱寓 李忱(唐宣宗)，「不辭勞，出處高。」李忱(唐宣宗)： 「溪澗豈能留得住，終歸大海作波濤。」很有氣勢，寓意 自己雖暫時被環境拘束，終將突破困境 出人頭地， 智閒 點頭稱善。顯然 他已看出弟子 李忱(唐宣宗)的遠大志向。
     李忱(唐宣宗)的道德理想，可以說 是 智閒 幫其打造完成的。在晚唐 眾多皇帝中，他聲譽最高。《資治通鑒》評價：「宣宗 性明察沉斷，用法無私，從諫如流，重惜官賞，恭謹節儉，惠民愛物，故 大中之政，訖於唐亡，人思之，謂之「小太宗」。       
      歷史學者 認為 宣宗的這些人格特質，與其 早年流落民間有關。一般「口銜金湯匙出生」的皇子，往往 昏庸無能、不知 民間疾苦。

參考資料：
      西元1986年，「香嚴寺」出土的《重修唐宣宗殿碑記》的碑文，記載了唐宣宗李忱在香嚴寺避難之事，其上碑文為：
「自鷲嶺分燈，而 西天東土 凡列為 伽籃護法者一十八者。洎 後漢 雲長關公沒後 為玉泉山伽籃，由是，天下精藍 皆以 關夫子為護法，惟香嚴寺 則以 唐宣宗代之。此 何以稱焉？ 緣 宣宗為光王時 武宗忌之。拘於 後苑。將見殺。
      中官 仇士良 料武宗 之將絕其後嗣。知李氏之子孫 舍光王 則無可為 後代之中興主也。遂詐稱 光王 墜馬死，因 脫身逃去，至 香嚴寺 智閒禪師會下 披剃作沙彌。其 機緣語句，俱載行錄……未幾，□武宗崩 後胤無人，唐室之天下 搖搖而靡定矣。由是，太后勒令 中外大臣 至香嚴迎 光王歸，繼帝位……」
皇清 雍正十三年 歲次 乙卯仲秋 前五日