媒體效果與主IS研究的對峙，Bourdieu同時受兩者的影響，Sartre的存在主義強調 對個人主體性和選擇的重視，使青年人感到個人與社會關係密 切，而投身社會改革；而結構主義的研究，則激起其對科學分 析的熱情和從事學術研究的決心。前者強調個人創造力、自由 和自決；後者則強調人的內心結構的穩定性，以及人的行動所 具有的結構化世界的功能，Bourdieu遊走於其間，並致力於整 合和超越這兩個模式1。

　　對於社會的解釋方面，馬克思的影響是至為明顯的，例如 Bourdieu的理論中特別重視階級、再生產等問題，並對現存制 度採取嚴厲批評；但是，Bourdieu也存心要修正馬克思側重物 質利益的偏頗，於是結合了 Durkheim「集體表徵」和「原始分 類」等認知架構的討論，強調社會感知是社會實踐所依據的知 識，具有體現既有社會結構的再製功能（Bourdieu, 1984，p.468 ； 洪鎌德，I"5 - p. 9)。此外，Bourdieu又從Weber強調社會身 分階層主要特徵是特別的生活形態和榮譽的觀點，由此發展出 「秀異」（Distinction)的觀點，也就是說，一個社會階級之所 以秀異，與其他階級不同，有所區別，除了經濟資本物質條件 優厚之外，還加上擁有象徵性的財貨和權力，因而構成其不同 於其他階級之生活形態。Bourdieu由此發展出其象徵性權力、 經濟權力、和政治權力之間的關係的理論。洪鎌德因此認為： Bourdieu的學說企圖把Weber的思想系統化於類似馬克思的模 式中，另一方面則藉Durkheim對象徵形式的關注，以及