日行一善

「善」，是善良，是人類發自內心為他人著想的道德意念。「行善」，則是將善良的行為做出來。如果人人都能做善良的人，並將善良的意念化作行動，世界自然是美好的。

行善人人都會，而大部分的人們，也都是善良的人，照理不成問題。如果行善能成為每天的任務，那不是更好嗎？因此，就有人提出了「日行一善」的主張，要求人們「每天」都要行善，至少一件。這對大部分的人來說，可就非常困難，而傷透腦筋了！長年以來，「日行一善」變成了一種人人都做不到的口號，或僅僅成為童子軍的信條；對一般民眾，則越離越遠。

其實每天行善，並不是那麼難的事。因為既然大部分的人們都是善良的人，那麼平時其實多多少少都有善行，只是人們常常忽略了對自己的關注，以為自己沒有善行。其實，「日行一善」所要傳達的精神，與其說是要人們每天「去做」善事，不如說是要人們每天「去找」出自己正在做什麼善事，或自己已經做了什麼善事；因為，找出自己的善良之處，可以鼓勵自己、肯定自己，讓自己在行善的道路上更加堅定。

再者，「日行一善」這個概念所要求的，也不是要求人們一定得做什麼樣的善事，甚至，有沒有做「善事」，倒還其次！它真正表現的精神，是在「善念」上，而且是希望人們，從善念出發，不斷的去挖掘新的善行。假如有人找到了一份每天固定的善行，就以為自己已經做到「日行」一善，不再找尋新的善行，那麼雖然他每天都有行善，其實心裡恐怕早已脫離「日行一善」的精神了呢！

「扶盲人過馬路」算不算善事？算，但我們不是每天都在路邊等瞎子出現；拾金不昧算不算善事？算，但我們不是每天都只能等著撿錢。隨手撿垃圾算不算善事？當然也算！但是，難道非得祈禱每天地上都有垃圾，我們才鬆了一口氣嗎？難道大家心目中的「善事」，就只有這些看起來積極，卻又粗淺的認識嗎？這樣去想，日行一善當然做不到！

那只是「積極」的行善。積極的行善，需要運氣，更需要時間、精力，甚至金錢。這些都不是「日行一善」的條件！縱使你一無所有，也可以行善！因為，行善還有「消極」的。比如說，當我們接受別人服務的時候，我們可以心懷感激，我們可以表現友善，我們可以親切的配合對方。別人要盛菜給我們的時候，我們把碗拿近一點，讓別人好盛，是行善；別人賣東西給我們、為我們服務、給我們指引時，哪怕是一句道謝，甚至只是一副微笑，都可以使人溫暖、使人快樂，甚至使他們的善心更加堅定，進而造福更多的人。你說，你的一個微笑，不算行善嗎？一個微笑就是行善，行善是多麼容易！

「有人連笑都笑不出來，你說他能行善嗎？」為什麼不能？笑不出來，也可以行善。畢竟世界上不是什麼事都能使人快樂，還有很多的痛苦。當這些痛苦發生在我們身上時，我們要祈禱，這樣的痛苦，不要發生在別人身上。當這些痛苦發生在別人身上，我們要祝福，這樣的痛苦，可以盡快脫離他。甚至於，當我們手上的一枝筆，突然寫不出字了，我們不是要怪它，我們要在心中，謝謝它過去為我們奉獻它的汗水，為我們犧牲了一切而失去了生命。俗話說：「佛性一出，震動十方世界。」如果一個人的善念，可以成為習慣，連對一枝沒有生命的筆，都充滿著善念，你真以為這樣的人只會空想，而毫不具備影響力嗎？這種隨時隨地充滿心中的善念，將會使一個人有「日行十善」、「日行百善」的強大力量，甚至感染周邊的人......那種效果相乘的震撼，說「震動十方世界」一點也不誇張！如果現在我們把「善念」，也充作「日行一善」中的「善行」，那麼日行一善恐怕再也不是難事！

問題是，正如前所述，我們就是要把自己的善行「找出來」。怎麼找？可以是隨時找，可以是利用夜深人靜的時候反省，更可以是利用寫日記的時候，將它們寫下來。你會發現，原來自己每天的善行，是這麼的多，這麼的有變化、充滿創意，像鮮豔的彩虹一般，豐富而令人驚喜！

然後，經過一段時間，我們再開始找尋新的事物去留意。每當我們快樂時，我們要想：「我們還可以做什麼，讓更多的人得到我們的快樂？」當我們受到挫折，當我們受到委屈，我們要想：「我們還可以做什麼，來改變自己的缺失，使我們成為更好的人？」如此，我們就會找到更多、更多的善事；別說每天找到善事做不再困難，恐怕要將這些善事在一天內做完，才困難呢！

大善事是善事，小善事是善事；積極的、消極的善事都是善事，連「善念」也是善事。發現自己的善，尋找新的善，便是「日行一善」。日行一善並不困難，人人能做，人人會做，而且人人要做。

民國88年2月和救國團去爬玉山