Yalon雅瀧發表『公有集村；五蘊三明』解決嚴重政府無能，官員權利鬥爭，以至於公眾設施合理運用與照顧破脆的大地！.
 
政府無能
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醃漬蔬菜及即食小菜均驗出防腐劑
為經貿開放美牛TIFA如何?
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如何消除沒房子住的惡因？
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繳納房屋稅,買車各種稅,凡事政府都要錢
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勞工訴訟立即扶助專案
健保費,國民年金,退休金先繳納後享受,短命不管
台電電費,水電,電信費,頻寬費,電視費.....每個月都要繳
高昂學費,學生貸款,未畢業負債,畢業還債
企業看證所稅罵的多挺的少
立法院財政委員會昨挑燈夜戰，送出的證所稅版本
颱風災後復建工程經費審議及執行資訊系統
颱風未到蔬菜搶先漲28%|
颱風過後蔬菜供應正常農委會籲請消費者不要恐慌搶購
颱風及豪雨農作物損失
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太誇張台電漲價補虧損卻編553萬補助員工遊江南
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節能減碳環保宣導活
堅持理想、攜手改革、打造幸福...
ECFA協商進度產業說明會
中部科學園區二林園區動土典禮
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......
 
官員權利鬥爭
人類的一部歷史,皆是官客宮得故事,為權利鬥爭,殺來殺去的醜陋面貌,好人壞人釐不清的社會...,
官：双面好，趕，毀人一生上高官，領賞，拿賞，看賞，共賞，分賞。
客：双面刀，喀，害人一生財會學，免跪，免講，免哀，免號，免吠。
宮：双面鬼，芎，實驗至死警公黨，免哭，免扣，免到，免耗，免抝。
 
面貌
政府像馬一直買，買東買西看南北。(看高低,看人剝)
官員像夷一直議，移來移去易疑儀。ＸＸＸＸＸＸＸ。
百姓像葱一直藏，藏來藏去ＸＸＸ。ＸＸＸＸＸＸＸ。
政府一直為你好，好來好去好看頭，看頭看尾看衰嵬，講來講去官客宮。
百姓一直想你好，想來想去好出頭，出Ｘ出Ｘ出ＸＸ。ＸＸＸＸＸＸＸ。
 
手段
哭(得利假哭),私下害人,玩得爽快,媒體面前假哭變優勢----白色恐怖的隱身者或害人系統的擁有者,變成最大得利者.(原先『王』哭囂猴狗不會停止哭囂猴狗,爆露明暗皆殺人)
嚣(掮爭權錢),權錢殺人,力爭上游,腦控實驗囂張用跋扈----掮客恐怖的執行者或害人系統的使用者,變成最狠殺人者.(原先『官』囂猴狗威脅實驗變哭囂猴狗,一直明暗皆殺人)
猴(實驗鬼怪),鬼祟理由,怪來怪去,腦控扭曲剪接換行為----人腦恐怖的交換者或害人系統的交換者,變成最惡實驗者.(原先『客』猴狗腦控實驗一直哭囂猴狗,天天明暗皆殺人)
狗(實行腦控),公開害人,敬賊緊賊,腦控發送藥毒是免費----社會破壞的犯罪者或害人系統的施行者,變成最毒變態者.(原先『宮』猴狗腦控實驗一直哭囂猴狗,隨時明暗皆殺人)
 
公共設施合理運用
目前的政府都在不當私有土地上做規劃,雖然分區與各種措施無法解決問題,水災每年發生,每年追究,建築物建的歪曲,雖有景觀但整個景觀卻雜亂無章,公有設施也非常混亂,私有得土地因停擺或著運用卻雜亂紛亂,若沒有土地公有,土地就無法發揮運用到最大,而任其慌亂,民眾房子與金錢解決就可以以義工做處理,土地就可做農業或公園化,就能發揮義工功能,政府也是義工,限制財富就能安穩的處理公務,這樣才能發揮公共設施合理化運用.因為專利權的無限擴大影響分享得概念,加上電力為了賺錢,卻不往免費電力發展,集村的設施整合,使我們公共設施合理化也使政府往合理化的科學發展,才能創造更好的生活品質..
 
照顧破脆大地
土地雖有分區,但看到是很雜亂的空間,加上鄉鎮社區不明顯.沒有方地方特色與資源無法整合,交通不當規劃卻帶來能源一直耗盡,設備的無整合卻帶來礦產資源一直挖取,我們的大地就這樣破脆,而直接間接的影響我們,因為人類得大地的蔬果花草礦石河海息息相關,亦即以人類為主的NO2,才能經由人類得呼吸與接觸才能有多采多姿的大地面貌,我們不該在破壞了,因為破壞大地與人心有關,與災禍有關,NO2可資證明....
 
公有集村
整體規劃,土地公有,方能建立景觀美好社會,再由公有規劃私人土地,做為運用,土地也用交換,不花錢.而公用設施可以創造空間,創造景觀.
集村房子做規劃,內部設施一樣,好管理運用,修房與房屋設施免費,集村安定,公務人員變工,人民變義工,亦即服務.集村以鐵道建立,解決車子問題(能源).
政府以集村為主,這是私產,每個人有一間房子,結過婚送房,滿30歲未婚送房,亦即政府照顧民眾.規劃統一設備,電力與電線可做有效規劃,內部設施可統一,達到換房很輕清鬆...,公有土地做農業,工商,公園化的區分,而集村土地種蔬果達到自己自足,可將土地以公有在劃分私有可以自由種植蔬果花草,但土地可不涉金錢的交換,其他工商用地也是,但工商設施政府已規劃好,亦即集村的設施,由政府負責,而官員在房子與金錢解決,以義工方式處理,就能解決,然社會都在房子與金錢解決,全國義工就能解決物價問題,就是連集村採收蔬果與種植花草都是義工行之,那少數人的行為,亦即創造更好日子,所以大家就可在集村快樂,學習分享....(公有集村可開創而且將問題簡單系統化,政府就能有效管理,亦即就是政府都在做開創美好前途,不是口號而已...)
 
五蘊三明
五蘊已生，會有很多個人立場，影響是與非的判斷，必須有很好的五蘊看法，來提升個人五蘊，五蘊提升把個人焦點(focus)放在一個立場，逐步分析，然後質疑，改變原先的五蘊觀，亦即所謂到彼岸。因為五蘊提升相對個人思想層次提升，又必須對現有五蘊再行思考，又能達到另一彼岸，所以彼岸須回游。
三明為立場明、 是非明、 階段明,可看清與定義立場就很清楚政府政策與各種事項,經由是非明瞭解計劃與施行的優缺點,就能有效與合理的解決各種問題與發揮公有集村的最大效益.考慮階段的優缺點,選擇最好方式.亦即也要從目前的『無』找『有』,就是開創新的事務亦即『無有創造』『無有無有無有......』,這樣社會才一直進步.
 
解決keyword
財團土地問題容易解決,以貸款,實際資產,最重要是他的價植,亦即他可以管理,可以學習,並且不限房產,而且可以自由發揮才能在他設的方向.同理一般土地也是一樣解決.注意土地是有價值在限定一定金額,不是歸公是他可以指定給某人,亦即他要幫助其他人,以分享財產,達到濟世目標.
 
 
Yalon雅瀧提出『有房交換；有錢分享』解決嚴重高官貪污與社會安定，『土地公有；集村分享』建立福利社會.
『有房交換』人擁有一間房屋應當視為基本,房屋以交換方式,可以解決房子高漲問題,百姓安定,官員安心,才不會感覺不安定,也不會累積錢財,
『有錢分享』累積財富就會指使他人做自己之事,把公有視為己用,社會永遠『官客宮』,社會永遠不安,大家有錢,限制財富一定金額,大家分享,因為房子解決,生活就安定.
『土地公有』整體規劃,土地公有,方能建立景觀美好社會,再由公有規劃私人土地,做為運用,土地也用交換,不花錢.而公用設施可以創造空間,創造景觀.
『集村分享』集村房子做規劃,內部設施一樣,好管理運用,修房與房屋設施免費,集村安定,公務人員變工,人民變義工,亦即服務.集村以鐵道建立,解決車子問題(能源).
 
1.限制官員,擁有龐大財富,方能阻止勢力擴展.若超過金額,可以分享他人,
2.官員不領薪轉為服務,做義工,這樣方能有廉能制度,真正的愛民.
3.民眾與官員有了房子,有了金錢,可以做義工,可以創造更好生活品質.
4.專利發明原先是開創最後淪為社會退步,若發明能分享,我們可以開創更好的東西,而且非常有效率.
5.若造目前電力發展,免費電力與低價電力不可能,因為政府與財團為龐大利益賺錢,不可能有心解決電力,而發明更好,也會因龐大金額不願放棄,難道現在科技無法提供低價電力,尤其是集村.
6.土地公有就可以使住宅公園化,隨處可種疏果,土地分區規劃清楚,才有開創空間.
(後補)
 
解決措施:
1.金錢問題：限定一個金額,多出來指明給親友,部屬....
2.土地問題：跟當事人講,可依貸款,應用,解決..........
3.房子問題：集村規劃,交通規劃...,亦即為了因應換房,而個人攜帶越簡便
4.學習問題：集村學習,主題區學習.....
5.政治問題：義工討論公開,樂於發揮....
 
Yalon雅瀧發表人類重要的未來方向-五蘊三明新方向:公開˙集村˙五蘊˙三明(解決人類的問題,亦即提高人的價值，包含宗教與福利社會亦即以制度與環境產生『大同世界』)
公開：公開看˙公開行˙公開論：公開所有：看行笑談講説辯論。
集村：集村樂˙集村學˙集村享：集村開創：梨桃柑棗瓜果柿花。
五蘊：自發蘊˙境觸蘊˙回轉蘊：五蘊提升：傳定眼耳鼻舌身意。
三明：人義明˙角色明˙限制明：三明八德：忠孝仁乂信義佮平。

五蘊三明：立場明 是非明 階段明
五蘊已生，會有很多個人立場，影響是與非的判斷，必須有很好的五蘊看法，來提升個人五蘊，五蘊提升把個人焦點(focus)放在一個立場，逐步分析，然後質疑，改變原先的五蘊觀，亦即所謂到彼岸。因為五蘊提升相對個人思想層次提升，又必須對現有五蘊再行思考，又能達到另一彼岸，所以彼岸須回游。

五蘊三明八德：
非原先教育的八德，而是將漢字原義與哲學，賦予正確的論述，而宏觀的解釋，達到能夠發解釋人類行為的最高主張。
1.忠：是中心，非現在所付賦予的忠，人的中心行為亦即五蘊三明，亦即焦點(Focus)在某個領域，就必須以五蘊三明為主導卻分析，必不受某些人不正確個人五蘊而影響個人對智慧的判斷。
2.孝：是土地孕育萬物，亦即崇尚自然，依自然而行。
3.仁：是平等，人是平等，依平等看待所有事物，依同理心對待他人。
4.乂：是平衡(balance)，陰陽協調，相互依存，即相互依存與關愛。
5.信：是人言，人言必須講信與符合平等心的講法，亦即注意人言的重要。
6.義：是美我，人能為人所讚美，亦可解釋背負著人的美德而去實行。
7.佮：是合作，人必須合作，方能有穩固的社會，亦即人才能安穩生活。
8.平：是分配，分配必須公平，方能減少非的產生，亦即才會有更多的是。

八德四義：
1.基本-忠孝：人依五蘊三明而行，萬物依自然而行，天人合一，亦即讓萬物一直合乎智慧與自然而繁衍下去。
2.觀點-仁乂：人不僅平等而且是互相依存同處這個宇宙。亦即人對人必須要有平等心與互相依存，方能平衡這個社會。
3.互動-信義：人與言行，言要有信，行要合義，方是為人準則，亦即經五蘊三明的言與行，方能是個人最佳的五蘊。
4.團體-佮平：人與團隊，必須合作與公平的分配，方能讓社會穩定，人心思平，而這些必須由部落，組織，國家．．．，來達成。