8月11日上午8時半，我搭高鐵，前往位在桃園觀音鄉的弘誓學院，參加一場特別的婚禮。

這場由昭慧法師證婚的婚禮，主角是一對相戀7年的女同志──美瑜和雅婷。數百人擠滿整個佛堂，在莊嚴的佛號和梵貝聲中，歡歡喜喜的一對女同志情侶，終於完成了「終身大事」。

在此之前，還有一場記者會，記者和聽眾也把會場擠得水洩不通。記者會由昭慧法師主持，參與的人士包括同志社團的代表、為同志發聲的律師和牧師、剛走出喪女之痛的藝人朱慧珍以及筆者。每位參與記者會的人士，都從自己所關心的角度發表意見。

而筆者的意見主要有二：

（一）敬佩昭慧法師的膽識和慈悲，願意站出來為同志證婚。相信這對佛教界，甚至宗教界，會有一定的影響。全世界，包括台灣，反對同志（婚姻）的聲音，大都來自基督宗教（天主教和基督教）。盼望基督宗教能大發，用愛的角度來詮釋《聖經》當中對於同志行為的觀點。

（二）肯定美瑜和雅婷，不但願意「出櫃」，還願意舉行婚禮，為同志發聲。這對相戀中的同志，具有啟發和激勵的作用。盼望內政部和立法院，能夠通過同志婚姻的相關法律。也再次呼籲基督宗教高抬貴手，不要反對同志婚姻的合法化。

對於第（1）個問題的答案，我提出兩點：第一點是台灣（或整個華人）的民族性使然。台灣民眾對於公共議題的參與意願相對較低，因此針對同志（結婚）的議題，也就較少發表諸如「厭惡」或「反對」等個人看法。其次，台灣人民的主要信仰為佛、道二教，這兩個教派較為溫和，對於社會性的議題關懷較少，因此，也就很少像基督教那樣，組織意見團體來反對同志（婚姻）。

而第（2）個問題，筆者的回答則是：這場婚禮必定會對宗教界，特別是佛教界，產生重大的影響。從好的方面來看，宗教是標榜維護傳統價值；但從壞的方面來看，宗教卻是保守的。這場婚禮剛結束，也許會帶來宗教界的反彈和批評聲浪，但是等到大家冷靜下來，就會認同這是一場具有「里程碑」意義的婚禮。

值得一提的是，這場婚禮，除了是同志圈、宗教界的盛事之外，也吸引了許多社運團體的注意。除了台灣同志家庭權益促進會等同志團體之外，參與的社運團體，就筆者初步的觀察，至少還包括綠黨、婦女新知、主婦聯盟。就筆者的觀察，不管是國內或國外的同志平權運動，都和一些非同志的社運團體有密切的關聯。也就是說，同志的活動，也會吸引非同志社運團體的參加。［詳見拙作：〈同志奮鬥簡史〉、〈2007 台北同志大遊行側記 〉、〈2009台北同志大遊行側記 〉（皆見：【文化CaDen’Za／Stonewall Inn ：石牆小酌】（http://mypaper.pchome.com.tw/yallen25/category/1 ））］。這樣看來，這場婚禮會有綠黨、婦女新知、主婦聯盟等台灣社運團體的代表人士參加，也就不足為奇了。

（2012年8月11日）