＊轉貼自：紫菀薄雪薊草香（http://www.wretch.cc/blog/yallen33 ）


看你在鏡中
伸展新靈魂
我不再悶窒於
有限的軀殼
我觀望你的
閃亮　飛翔　怒吼
在鏡外動身去林間
編織花冠回來
送給你
在鏡內戴上輕搖

摘自：旅人〈對鏡〉

這是旅人〈對鏡〉中的一段。一遍又一遍細讀這首詩作，讓我一再思索鏡外的「我」和鏡裏的「我」，到底存在著什麼關係？鏡裏的「我」如果不是真我，那麼，鏡外的「我」是真我嗎？
有一天，洞山良价（807-869）一邊參究「無情說法」的道理，一邊捲起僧袍，渡過一條溪流。當他見到自己的水中倒影，大澈大悟了，並且寫下這樣的一首悟道詩：
切忌從他覓，迢迢與我疎。
我今獨自往，處處得逢渠。
渠今正是我，我今不是渠。
應須恁麼會，方得契如如。
－錄自：《指月錄》卷16
水中倒影的「渠」（它），就是水上正在過溪的「我」；但是，水上的「我」，充滿了各種俗世的煩惱，哪裏像那雖是無情，卻盪漾著笑容的水中之影──「渠」，正向水上有情的「我」，宣說深奧的道理呢！
也許，奈斯深層生態學裏的真「我」──生態大我，應該像水中無憂無慮的「渠」吧？應該像旅人所說的，「不再悶窒於／有限的軀殼」的「新靈魂」吧！
啊！鏡中的永恒之「渠」呀，就讓鏡外卑微凡俗的「我」，動身去林間，編織花冠回來，送給你吧！而那可以編織花冠的林間小花，不也內存在「我」的裏面嗎？
（2006年3月16日）