＊轉貼自：紫菀薄雪薊草香（http://www.wretch.cc/blog/yallen33 ）

舉手攀南斗，回身倚北辰。
出頭天外看，誰是我般人！
──唐•智通禪師

奈斯深層生態學的第二個「終極準則」是：「自我覺悟」（self-realization）。
除非生下來就是佛陀，就是聖賢，否刖，人都有自私自利的一面。凡事以「自我」為考量的中心，這即是奈斯所說的「本我」（ego）。
從「本我」開始，「覺悟」到自己其實離不開社會人群。我們依靠家庭裏的成員生活；沒有他們，我們無法過一個完整、美好的日子。我們也必須依靠社會上的農人、工人、商人、漁夫，還有學校裏的老師、雜貨店的職員等社會中的成員，才能過活。沒有他們，我們的衣、食、住、行都要陷入困境。
我們的「本我」其實只是社會大我的一部分，和社會大我無法分割。傷害家庭或社會上的任何一人，等於傷害自己。這就是從自私自利的「本我」，「覺悟」到社會化的「自我」（self）。
奈斯要我們進一步從社會化的「自我」，「覺悟」到「大我」。他用英文大寫的Self，來表達「大我」。大我，意味著比社會我更加擴展的自覺。那是覺悟到地球上每一事物都與自己息息相關、不可分割的大我。奈斯把這樣的大我，稱為「生態大我」（ecological Self）。
在生態大我之下，自覺到：傷害地球上的一花一草，乃至一瓦一石，就是傷害自己。自覺到：愛護地球上的山川大地，就是愛護自己。
唐代有位智通禪師，當他大澈大悟之後，吟出下面的一首詩：
舉手攀南斗，回身倚北辰。
出頭天外看，誰是我般人！
智通覺悟到自己原本就是能夠「舉手攀南斗（南極星）」，「回身倚北辰（北極星）」，而且「出頭天外看」的宇宙巨人。智通禪師的宇宙大我，何等氣概！這一極具氣概的宇宙巨人，也許就是奈斯所說的「生態大我」。

（2006年2月16日）